Hindi natin mahuhulaan
Paano tutugon ang ating salita, -
At tayo ay binibigyan ng simpatiya,
Paano tayo binigay ng biyaya...
Pagsusuri ng tula ni Tyutchev "Hindi kami binibigyan ng kapangyarihang hulaan..."
Ang pangalan ni Fyodor Tyutchev ay nauugnay hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa diplomasya ng Russia, dahil ang taong ito ay kumakatawan sa mga interes ng Russia sa ibang bansa sa halos 20 taon. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na si Tyutchev ay hindi lamang isang romantikong makata at isang sikat na estadista, kundi isang pilosopo na nagsusumikap para sa panloob na pagkakaisa, sa kabila ng kaguluhan ng mundo sa paligid niya. Gayunpaman, ang makata mismo ay kumbinsido na ang bawat taong Ruso ay likas na pilosopo, dahil alam niya kung paano maunawaan ang lihim at malalim na kahulugan ng buhay, nang hindi nagsusumikap para dito.
Bilang isang halimbawa, si Tyutchev sa kanyang mga memoir ay paulit-ulit na tumutukoy sa kanyang sariling buhay, na binabanggit na siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sandali ng kaliwanagan, kapag ang isang tiyak na hindi nababagong katotohanan ay ipinahayag sa kanyang panloob na tingin. Sa ganitong mga sandali, madalas na binabalangkas ng makata ang kanyang mga kaisipan sa anyong patula, at isang halimbawa nito ay ang akdang pinamagatang "We are not given to predict...", na isinulat noong 1869. Sa oras na ito, si Tyutchev, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay parang isang "napaka matandang lalaki" na nakakuha ng karanasan at karunungan, ngunit hindi ito magagamit para sa kanyang sariling kabutihan.
Ang mga unang linya ng maikling quatrain na ito ay pangkalahatan sa kalikasan, dahil ang makata ay nagsasalita hindi para sa kanyang sarili, ngunit sa ngalan ng lahat ng tao, na iginiit: "Hindi kami binibigyan ng pagkakataong mahulaan kung paano tutugon ang aming salita." Ang may-akda ay naglalagay ng mahusay na kahulugan sa pariralang ito, na naniniwala na ang wika ay ibinigay sa tao hindi lamang para sa komunikasyon, kundi pati na rin para sa pamamahala ng mundo. Sa katunayan, sa tulong ng mga salita maaari mong iangat ang iyong kapwa o sirain siya, baguhin ang takbo ng kasaysayan, maiwasan ang anumang sakuna, o, sa kabaligtaran, mag-apoy ng madugong digmaan. Si Tyutchev ang makata at si Tyutchev ang diplomat ay alam mismo ang tungkol sa kapangyarihan ng mga salita. Ngunit sa parehong oras, ang may-akda ay kumbinsido na ang isang tao ay hindi kayang pahalagahan ang makapangyarihang regalong ito, hindi niya alam kung paano kontrolin ang salita at hindi alam kung ano ang kahihinatnan kung binibigkas niya ito.
Nakikita ito ni Tyutchev bilang ang pinakamataas na craft, dahil ang kakayahang manipulahin ang mga salita ay ibinibigay lamang sa ilang piling - ang mga tunay na karapat-dapat dito. Kung hindi, ang salita mismo ay mawawalan ng kabuluhan, na gagawing laruan ng mga bata sa halip na isang mabigat na sandata na hindi makakaimpluwensya sa mga iniisip at damdamin ng iba. Para sa lahat, "ibinibigay ang pakikiramay bilang isang aliw, tulad ng biyaya na ibinigay sa atin." Ang pariralang ito ay nangangahulugan na ang mga salita ay may kakayahang gisingin sa kaluluwa ng tao ang lahat ng pinakamaliwanag at pinakamabait na bagay na nakatago sa ilalim ng isang layer ng nagkukunwaring kawalang-interes. At ito ay dapat isipin bilang ang pinakamataas na regalo at biyaya ng Diyos.
Ang dakilang makatang Ruso na si F.I. Si Tyutchev ay isang malalim na dalubhasa sa buhay at mga karakter ng mga tao. Ang kanyang gawain ay naiimpluwensyahan ng mga liriko na gawa ng mga namumukod-tanging makata ng siglo bago ang huling bilang Pushkin, Lermontov at Fet. Nabuhay siya sa isang panahon kung saan may mga malalaking kaguluhan, pagbabago at mga sakuna sa buhay panlipunan ng Russia, na higit sa lahat ay makikita sa gawain ng makata na ito.Maraming mga mananaliksik ng legacy ni Tyutchev ang itinuturing na siya ang huling romantikong Ruso, na ang trabaho ay nahulog sa panahon ng pagiging totoo. Bilang karagdagan, siya ang nangunguna sa mga uso sa tula ng Russia bilang simbolismo at eksistensyalismo. Nakita ni Yuri Tynyanov sa Tyutchev ang isang master ng fragment, na binibigyang diin ang kaiklian at kapasidad ng kanyang mga akdang patula, na literal na nakakaantig sa kaluluwa. At siya ay hindi lamang isang mahusay na makata, ngunit isang pilosopo at maging isang psychologist.
Sa kanyang buhay, sumulat si Tyutchev ng ilang daang tula, na naging malawak na kilala lamang pagkatapos ng pagkamatay ng makata. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, sumulat siya ng humigit-kumulang limampung gawa ng tula, kabilang ang sikat na gawain:
Hindi natin mahuhulaan
Hindi natin mahuhulaan
Paano tutugon ang ating salita, -
At tayo ay binibigyan ng simpatiya,
Paano tayo binigay ng biyaya...
Si Fyodor Tyutchev ay hindi lamang isang mahusay na makata at pilosopo, kundi isang mahusay na diplomat, na nakatuon sa kanyang sarili sa larangan ng aktibidad na ito mula sa kanyang kabataan. Sa loob ng dalawang dekada ay kinatawan niya ang mga interes ng kanyang bansa sa ibang bansa. Sa pangkalahatan, si Tyutchev ay isang edukadong tao na nauunawaan ang maraming lugar ng buhay ng mga tao.
Dinadala ng mga gawa ni Tyutchev ang mga mahilig sa tula ng Russia sa isang qualitatively new level sa pang-unawa ng mga halaga ng buhay. Sa maraming paraan, nag-aambag sila sa moral at etikal na pagbuo ng nakababatang henerasyon, na nagsisikap na makuha ang pinakamahusay mula sa pamana ng patula ng Russia. At ito ay may malaking kahalagahan sa mga tuntunin ng paglago at pagbuo ng pagkatao batay sa mga positibong uso na likas sa tula ng Russia.
Ang kasaysayan ng tula na "Hindi kami pinapayagang hulaan"
Ang sikat na tula ng makata na si F.I "Hindi ibinigay sa amin ang hulaan" ay isinulat noong katapusan ng Pebrero 1869 sa panahon ng kanyang pananatili sa St. Petersburg. Ang panahong ito ang pangwakas sa gawain at buhay ng makata. Ang tula na ito ay isang uri ng pilosopikal na miniature - naka-compress, maikli at lubos na nagpapahayag, na hindi maaaring mag-iwan ng mga tunay na connoisseurs ng malalim na tula na walang malasakit. Mapapansin na ang gawaing ito ay nagmula sa panulat ng isang napaka-mature at matalinong tao na nakakita at nakaranas ng marami. Tulad ng para sa publikasyon, ang almanac na "Northern Flowers" ay unang inilathala lamang sa simula ng ikadalawampu siglo (noong 1903). Kaya, pagkatapos isulat ang akdang ito, halos tatlo at kalahating dekada ang lumipas bago ito nailathala at pinahahalagahan ng mga mahilig sa panitikan. Tila, lumitaw ito bilang isang resulta ng maraming taon ng pag-iisip ni F.I. Tyutchev tungkol sa kahulugan ng buhay ng mga tao, ang papel ng mga salita sa paghubog ng kanilang pag-uugali at kalooban.
Nabanggit ng akademya na si Zhirmunsky na ang bawat salitang ginamit ng makata ay isang tema, at maaari itong magamit bilang isang malayang masining na motif. Ang mga mananaliksik ng gawain ni F.I. Tyutchev ay sumasang-ayon din sa kanyang opinyon, na binibigyang diin ang lalim at tula ng mga akdang patula ng makatang Ruso na ito. Ang mga tagahanga ng kanyang trabaho ay madalas na sumipi sa kanyang mga tula, na naging tanyag lalo na sa mga tao.
Ang tula ay nagdadala ng ganap na kumpletong kaisipan. Ito ay isang uri ng period sentence. Upang isulat ito, ginamit ng may-akda ang iambic tetrameter, at ito ay isang quatrain na may ring rhyme. Ang metapora, anapora at pinahabang paghahambing ay ang mga landas na ginagamit ni Tyutchev sa obra maestra na ito.
Ang gawain ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi, ang bawat isa ay binubuo ng dalawang linya. Ang parehong mga bahagi ay magkakasuwato na pinagsama sa isa't isa, na lumilikha ng himig at ritmo ng taludtod. Ang sitwasyong ito ay napansin ng mga iskolar sa panitikan na nag-aral ng gawain ni Tyutchev.
Sa unang bahagi, sinabi ng makata na ang mga reaksyon ng tao sa mga salita ay maaaring hindi mahuhulaan:
Hindi natin mahuhulaan
Paano tutugon ang ating salita...
Dito, hindi lamang ang komunikasyon ng mga tao ang binibigyang-diin, kundi pati na rin ang patula na salita, na napupunta sa malawak na masa at lumalaganap sa mga mahilig sa tula. Sa gawaing ito, hinahangad ni Tyutchev na ipakita ang nakapaligid na katotohanan sa mga masining na imahe, na isang kagyat na gawain para sa tula ng Russia sa lahat ng oras. At dapat tandaan na sa ipinakita na fragment si Tyutchev ay nagtagumpay halos isang daang porsyento!
Ang ikalawang bahagi ng tula ay nagsasabi tungkol sa reaksyon ng mga tao sa patula na salita, tungkol sa katotohanan na ginigising nila ang napakagandang damdamin tulad ng pakikiramay, kabaitan at empatiya. At dito inihahambing ng makata ang pakikiramay sa biyaya. Naniniwala si Tyutchev na ang pakikiramay sa mga problema, alalahanin at problema ng mga tao sa kanyang paligid ay isang malaking biyaya para sa bawat tao.
At tayo ay binibigyan ng simpatiya,
Paano tayo binigay ng biyaya...
Sa simpleng mga termino, ang unang bahagi ng tula ay ang sanhi, at ang pangalawa ay ang epekto, ngunit magkasama silang bumubuo ng isang solong kabuuan, na lumilikha ng isang natatanging larawan ng pananaw sa mundo ng makata. At ang tula na ito ay nagpapakita ng isang mahalagang bahagi ng kaluluwa ng makata, na tumitingin sa buhay na may tiyak na mystical slant.
Ang pangunahing ideya ng tula
Naniniwala ang mga mananaliksik ng gawain ni Tyutchev na ang makata sa tulang ito ay humihiling ng matinding pag-iingat kapag gumagamit ng mga salita na maaaring humantong sa hindi inaasahang mga kahihinatnan. Kung ang ilang mga salita ay muling nabuhay at nagpapanumbalik ng pag-asa sa mga tao, kung gayon ang iba ay maaaring sirain lamang ang isang tao sa moral at maging sa pisikal, sa gayon ay nakakapinsala sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang tula ay kabilang sa genre ng poetic aphorism, at ito ay puno ng pilosopikal na liriko. Sa akdang pampanitikan na ito, sinasalamin ni Tyutchev ang papel ng mga salita sa buhay ng mga tao, kung paano ito makakaimpluwensya sa kanilang mga kapalaran at papel sa lipunan ng tao. Ang makata ay malapit na nag-uugnay sa banal na prinsipyo at pag-iral ng tao, na binibigyang diin ang hindi maibabalik na kung ano ang nangyayari sa totoong buhay.
Sa kabila ng katotohanan na ang tula ay binubuo lamang ng isang quatrain, naglalaman ito ng napakalalim na pilosopikal na kahulugan. Sinasalamin nito ang saloobin ng makata sa buhay, gayundin kung ano ang maaaring humantong sa pagmamadali sa mga pahayag. Bilang karagdagan, naniniwala si Tyutchev na ang banal na prinsipyo ay kumokontrol sa mga tao, sa kanilang mga iniisip at kilos. Siya ay nagpapahayag ng parehong ideya sa ilang iba pang mga gawa.
Sa pangkalahatan, ang gawaing ito ni Tyutchev ay maaaring isaalang-alang sa konteksto ng mga saloobin ng makata sa mga paksang pilosopikal, kung saan maaari nating i-highlight ang papel ng salita sa buhay ng mga tao. At ang kawalan ng pag-asa ng makata ay tumatakbo sa buong tula, na imposibleng makahanap ng pagkakaisa sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Apat na linya lamang ang naglalaman ng malalim na pilosopikal na kahulugan na tanging ang mga tunay na mahilig sa matataas na tula ang makakapaglutas!
Ang kontribusyon ng makata sa pamana ng panitikang Ruso
Ang tula ni Tyutchev na "Hindi kami binibigyang hulaan" ay naging napakatanyag sa mga tao na madalas itong tinutukoy sa pagsulat ng iba't ibang mga artikulo at mga presentasyon sa kasalukuyang mga paksa na may kaugnayan sa tula ng Russia. Bilang karagdagan, madalas itong nabanggit sa mga ordinaryong sitwasyon sa buhay. At sa kabalintunaan, maraming mga tao na alam ang teksto ng gawaing ito ay madalas na nahihirapang pangalanan ang pangalan ng may-akda, na nalilito sa kanya sa ibang mga may-akda. Dapat pansinin na ang unang linya ng tula na "Hindi kami pinapayagang hulaan" ay matagal nang naging popular. Masasabi nating ang obra maestra na ito ni Tyutchev ay natagpuan ang nararapat na lugar nito sa treasury ng mga tula ng Russia. Sa kabila ng maliit na volume nito, nakatanggap ito ng maraming positibong pagsusuri sa puso ng mga tao. Pinag-aaralan ito sa mga paaralan, lyceum at iba pang institusyong pang-edukasyon kung saan itinuro ang panitikang Ruso. Sa ilang henerasyon ng mga connoisseurs ng tula ni Tyutchev, ginagamit nila ito sa iba't ibang sitwasyon sa buhay.
Mga kritiko tungkol sa tula
Maraming mga kritiko sa panitikan na nagsuri sa tulang ito ang nabanggit dito ang malalim na pilosopikal na kahulugan at lantad na katotohanan ng buhay na likas sa isang espirituwal na dalisay na tao. Ang akdang pampanitikan na ito, sa kanilang opinyon, sa kabila ng maliit na sukat nito, ay isa sa mga natitirang tagumpay ng tula ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo.Ang papel at kahulugan ng tula
Ang lalim at espirituwalidad ng tula ay nagdadala din ng isang tiyak na kahulugang pang-edukasyon, na napakahalaga para sa mga kinatawan ng iba't ibang kategorya ng edad, anuman ang anumang takdang panahon. Ito ang pagiging kaakit-akit ng hindi lamang makatang gawaing ito, kundi pati na rin ng maraming iba pang mga likha ng Tyutchev.Ang mga makatang Ruso, na pinalaki sa tula ni Tyutchev, ay sumisipsip ng kulay at lalim nito, at sa kanilang sariling mga gawa ay nagtaas ng mga paksa na nauna nang sakop ng maalamat na kinatawan ng tula ng siglo bago ang huling. Kaugnay nito, mapapansin ng isa ang pagpapatuloy ng kanyang gawain sa mga gawa ng mga susunod na may-akda, na bumubuo ng isang tiyak na pagpapatuloy ng mga kategoryang moral sa tula.
Hindi natin mahuhulaan
Paano tutugon ang ating salita, -
At tayo ay binibigyan ng simpatiya,
Paano tayo binigay ng biyaya...
Pagsusuri ng tula na "Hindi kami binibigyang hulaan" ni Tyutchev
Ang tula ni Fyodor Ivanovich Tyutchev na "Hindi kami pinapayagang hulaan" ay isinulat noong 1869. Ito ay unang nai-publish lamang noong 1903, sa koleksyon na "Northern Flowers". Ang akda ay pilosopikal na pagmuni-muni ng makata sa paksa ng komunikasyon at relasyon sa lipunan.
Pangunahing kaisipan
Ang pangunahing ideya na tumatakbo tulad ng isang laso sa buong tula ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang kahalagahan ng pasalitang salita. Sa ilang mga couplets lamang ang makata ay nagawang magkasya sa mga kaisipan, karanasan, damdamin at kahulugan. Binibigyang-diin ng makata kung paano tumugon ang mga tao sa kanyang paligid sa mga salitang:
“Imposibleng hulaan natin
Paano tutugon ang ating salita..."
Habang isinusulat ang akda, sinubukan ni Tyutchev na ihatid sa mga tao ang pangunahing ideya - ang isa sa pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang pag-aalaga sa isa't isa, pag-unawa sa mga pangangailangan at karanasan ng interlocutor. Naniniwala siya na ang mga salita ay may malaking kahulugan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo malalaman nang maaga kung paano ang isang walang ingat, malupit na salita na ibinabato sa kanya ay magiging resulta para sa isang tao. Ang bawat tao ay may iba't ibang karakter, na para sa isa ay maaaring hindi gaanong mahalaga at mabilis na nakalimutan, para sa isa pa ito ay maaaring maging isang tunay na trahedya at maging isang malabo ng mga negatibong emosyon at sakit sa isip sa loob ng mahabang panahon.
Kayarian ng Tula
Isinulat ng makata ang tula ni Tyutchev na "Hindi kami pinapayagang hulaan" gamit ang klasikong iambic tetrameter, na may katangiang singsing na rhyme. Upang bigyang-diin at i-highlight ang pangunahing ideya, gumamit siya ng mga anapora, metapora at paghahambing.
Kung ikukumpara sa ibang akda ng may-akda, ang tulang ito ay maikli, maikli, ngunit naglalaman ng malinaw na mensahe sa mambabasa. Sinubukan ni Tyutchev na ilagay sa kanyang paglikha ang lahat ng mga damdamin, karanasan, kanyang sariling pananaw sa mundo at pananaw ng mga modernong interpersonal na relasyon. Naniniwala ang may-akda na imposibleng makamit ang panloob na kapayapaan at pagkakasundo sa sarili nang hindi pagiging mabuting tao na responsable sa kanyang mga salita at kilos.
Ang paksang ito ay paulit-ulit na itinaas at tinalakay sa mga akda at tula ng maraming manunulat noong panahong iyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mental na organisasyon ng bawat makata ay banayad, sensitibo at medyo multifaceted. Mas mahirap para sa kanila na makahanap ng isang karaniwang wika at sumali sa koponan kaysa sa mga hindi malikhaing indibidwal. Hinahayaan nilang dumaan kahit ang pinakamaliit na bagay at problema, na matinding nakakaranas ng mga sandali ng kabiguan, hindi pagkakaunawaan at kawalan ng inspirasyon.
Ang pangunahing ideya ng tula, na sinubukan ni Tyutchev na ihatid sa mambabasa, ay kailangan mong maging responsable para sa bawat salita na iyong sasabihin, at palaging ilagay ang iyong sarili sa lugar ng iyong kausap bago ipahayag ito o ang katotohanang iyon.
Konklusyon
Mahigit isang siglo na ang lumipas mula nang isulat ang tulang "We are not allowed to predict" ang lahat ng metapora at maraming salita na ginamit ng makata habang isinusulat ang kanyang akda ay matagal nang nawalan ng kaugnayan at nararapat na ituring na lipas na. Sa kabila nito, ang mismong tema at ideya ng tula ngayon ay higit na nauugnay kaysa dati at hinihiling sa modernong lipunan. Ang sinumang taong magbabasa ng gawaing ito ng may-akda ay madarama ang bawat kaisipan at damdaming inilalagay sa pagsulat ng mga linya at isasapuso ang mga ito, na iniisip ang pangunahing tema ng tula.
Sa kanyang mga tula, si F. Tyutchev ay hindi lamang sumulat tungkol sa kagandahan ng kalikasan, ngunit hinawakan din ang mga isyu sa pilosopikal. Ang makata ay sigurado na ang mga Ruso ay may likas na katangian ng isang pilosopo na nagsisikap na maunawaan ang kahulugan ng buhay. Sa ibaba ay magpapakita kami ng pagsusuri ng tula na "Hindi kami pinapayagang hulaan," na isang uri ng aphorism.
Kaunti tungkol kay Tyutchev ang pilosopo
Sa pagsusuri ng tula na "Bawal kami manghula," maaari naming pag-usapan nang kaunti ang isa pang panig ng makata, na hindi gaanong kilala sa publiko. Si Fyodor Tyutchev ay hindi lamang isang makata, kundi isang diplomat din - sa loob ng halos 20 taon ay kinakatawan niya ang mga interes ng Russia sa ibang mga bansa. Samakatuwid, siya, tulad ng walang iba, ay naunawaan kung gaano ang kahulugan ng isang salita.
Nagsumikap si Tyutchev para sa panloob na pagkakaisa, sa kabila ng lahat ng kaguluhan sa pampublikong buhay. Sa kanyang mga memoir, nagsusulat siya tungkol sa mga sandali ng kaliwanagan kapag ang lahat ay naging malinaw sa kanya. At pagkatapos ay isinulat niya ang kanyang mga saloobin sa anyo ng tula. Ang isang magandang halimbawa ng pilosopikal na pagmuni-muni ay ang tulang "We Are Not Given to Predict," na isinulat noong 1869, na ang pagsusuri ay inilarawan sa tekstong ito.
Pangunahing tema
Sa pagsusuri ng tula na "Hindi natin kailangang hulaan," dapat bigyang pansin ang pagtukoy sa pangunahing kaisipan ng paglikha. Sa kabila ng katotohanang ito ay napakaikli, kapag binabasa ito, ang mambabasa ay nagsisimulang mag-isip tungkol sa mga halaga ng taoat kung paano makakaapekto ang isang salita sa buhay ng mga tao.
Ayon sa makata, ang wika ay ibinibigay sa tao hindi lamang para sa simpleng pakikipagtalastasan. Sa tulong nito maaari mong kontrolin ang buong mundo, dahil ang isang binigkas na salita sa tamang sandali ay maaaring gumawa ng isang mabuting gawa. Si Tyutchev, isang makata at diplomat, ay alam ang tungkol sa dakilang kapangyarihang ito na walang iba.
Ngunit, sa kasamaang palad, hindi kayang pahalagahan ng isang tao ang regalong ibinigay sa kanya. Hindi niya iniisip kung ano ang dapat sabihin at kung ano ang mga kahihinatnan ng binigkas na salita. Samakatuwid, para kay Tyutchev, ang kakayahang pamahalaan ang mga salita ay ang mga napili na karapat-dapat dito. Bakit ganito ang posisyon ng makata?
Kung hawakan mo ang isang salita nang walang pag-iisip, ito ay magiging isang ordinaryong laruan at mawawala ang kahalagahan nito. Ngunit para sa iba ay nananatili ang pakikiramay, at ang mga linyang ito ay dapat bigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: ang mga salita ay maaaring pukawin ang magagandang damdamin, at ito ay biyaya para sa mga tao.
Mga tampok ng komposisyon
Ang susunod na punto sa pagsusuri ng tula na "We are not given to predict" ni Tyutchev ay upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo nito. Ito ay binubuo ng apat na linya, na isang saknong. Kaya, ang tula ay isang yugto ng pangungusap.
Ito ay maaaring uriin bilang pilosopiko na tula, at ito ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay nagsasalita tungkol sa komunikasyon ng tao at ang katotohanan na ang mga reaksyon sa mga salita ay hindi mahuhulaan. Hindi mo dapat isipin na ang pinag-uusapan natin ay simpleng komunikasyon lamang;
Ang ikalawang bahagi ay bunga ng sinabi sa mga unang linya. Pinag-uusapan nila ang mga posibleng kahihinatnan - isang pakiramdam ng pakikiramay, awa, kabaitan. Naniniwala si Tyutchev na ang posibilidad ng pagpapakita ng mabuting damdamin ay biyaya. Ang tula ay isinulat gamit ang singsing na tula.
Masining na paraan ng pagpapahayag
Sa tula na "Hindi kami pinapayagang hulaan," ginamit ni Tyutchev ang mga sumusunod na trope: metapora, pinahabang paghahambing at anaphora. Ang metapora ay ginagamit dito upang bigyang-buhay ang salita, dahil ito ay maaaring makaimpluwensya sa isang tao. Ang paggamit ng mga kahanga-hangang pandiwa ay nagpapaganda lamang ng mahiwagang epekto ng salita.
At ang pagtatapos ng tula na may isang ellipsis ay nagtutulak sa isang tao sa higit pang pagmuni-muni, na angkop para sa kanyang pilosopikal na oryentasyon. Ang quatrain na ito ay nagpapakita ng isa pang panig sa mga mambabasa ni Tyutchev - isang pilosopo na nauunawaan ang kapangyarihan ng isang salita, at ito ay mahalaga dahil maaari itong pukawin ang mabuti at maliwanag na damdamin sa isang tao, na mahalaga para sa makata.
Tyutchev: "Hindi kami binibigyan ng pagkakataong mahulaan..."
Hindi natin mahuhulaan kung paano tutugon ang ating salita - ang unang linya ng maikling tula na isinulat noong Pebrero 27, 1869 ng makatang Ruso na si Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803 - 1873). Ang ekspresyon ay naging popular at nagsasaad, siyempre, hindi gaanong kapangyarihan ng salita, na maaaring pumatay, tulad ng kawalan ng kapangyarihan ng tao sa kinabukasan ng isang tao, ang kawalan ng kakayahang kalkulahin ang mga kahihinatnan ng ilang mga aksyon, desisyon, aksyon, salita, kahit na. mga kilos. Ngunit, kahit na ang mga resulta ng ating pagpapakita ng habag sa ating kapwa ay "hindi ibinigay sa atin upang hulaan," ang makata ay nananawagan para dito, dahil ang awa, pakikilahok, pagtugon ay biyaya, iyon ay, isang pakiramdam na ibinigay ng Diyos.Hindi natin mahuhulaan
Kung paano tutugon ang ating salita,
At tayo ay binibigyan ng simpatiya,
Paano tayo binigay ng biyaya...
Ang tula ni Tyutchev ay unang lumitaw noong 1903 sa literary almanac na "Northern Flowers," na inilathala noong 1901-1905 sa Moscow sa ilalim ng pag-edit ni V. Bryusov. Ito ay ipinakita sa almanac ni E. I. Svechina, ang apo ni Prinsesa Varvara Fedorovna Shakhovskaya, kung saan ang archive nito ay itinatago (Princess Varvara Fedorovna Shakhovskaya (née Fesel; 1805–1890) ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na pagiging relihiyoso. Ang kapaligiran ng komunikasyon sa kanya ay ipinahayag sa isang nakakatawang liham sa kanya mula kay Ivan Goncharov na may petsang 8 Pebrero 1844: "Ilang araw pa tulad ng kahapon, ilan pang mga liham tulad ng sa iyo ngayon - at mula sa isang desperadong makasalanan, na nalulula sa lahat ng uri ng mga sakit sa moral, nangangako akong magiging isang disenteng nilalang, na angkop para sa ilang espirituwal na paggamit.")
« Hindi natin mahuhulaan"Hindi ito ang unang kaisipang ipinahayag ng makata sa paksa ng kawalan ng kapangyarihan ng tao bago ang kapalaran. Noong Setyembre 11, 1854 ay sumulat siya
Naku, ang aming kamangmangan
At mas walang magawa at mas malungkot?
Sino ang maglakas-loob na magsabi: paalam,
Sa pamamagitan ng kalaliman ng dalawa o tatlong araw?
Sa pangkalahatan, si Tyutchev ay isang master ng maikli, malalim at makabuluhang tula
Hindi mo maintindihan ang Russia gamit ang iyong isip,
Ang pangkalahatang arshin ay hindi masusukat:
Siya ay magiging espesyal -
Maaari ka lamang maniwala sa Russia
Huwag makipagtalo, huwag mag-abala!..
Ang kabaliwan ay naghahanap, ang kahangalan ay humahatol;
Pagalingin ang mga sugat sa araw sa pagtulog,
At bukas may mangyayari, may mangyayari.Habang nabubuhay, makaligtas sa lahat:
Kalungkutan, at saya, at pagkabalisa.
Anong gusto mo? Bakit mag-abala?
Ang araw ay malalampasan - at salamat sa Diyos!
Hindi ka naglingkod sa Diyos at hindi sa Russia,
Siya ay nagsilbi lamang sa kanyang walang kabuluhan,
At lahat ng iyong mga gawa, mabuti at masama, -
Lahat ay kasinungalingan sa iyo, lahat ng walang laman na multo:
Ikaw ay hindi isang hari, ngunit isang tagapalabas
Gaano man kahirap ang huling oras -
Yung hindi natin maintindihan
Ang hapdi ng mortal na pagdurusa, -
Ngunit ito ay mas masahol pa para sa kaluluwa
Panoorin kung paano sila namamatay dito
Lahat ng pinakamagandang alaala...