Odamlar teng yoki teng emasligi haqidagi munozaralar qadimgi. Hatto rus xalqi ham tenglik yo‘qligini va bo‘lishi ham mumkin emasligini anchadan beri bilardi. Ushbu ulug'vor tezisni isbotlash uchun bugun biz "G'oz cho'chqaga do'st emas" degan ajoyib naql haqida gapiramiz, uning ma'nosini ochib beramiz va umid qilamizki, ishonchli misollar keltiramiz.
Kelib chiqishi
Odamlar teng emas. Aftidan, bir jamoaning a'zolari - dehqon. Bu iborani dehqonlarning kambag'al qismi qandaydir tarzda boyroq qismini chaqirish uchun o'ylab topgan degan mish-mishlar mavjud. Pulga ega bo'lganlar darhol muhim bo'lib, "o'z doirasidan tashqaridagi" odamlarga axloqsizlik sifatida qarashadi. Demak, faqat cho'chqalar bor: ular ko'lmakda suzishadi, ular hayotdan ozgina olishlari mumkin - yutqazuvchilar. Va boshqa g'ozlar: toza, muhim, faqat donni iste'mol qiladilar, zamonaviy til bilan aytganda, "muvaffaqiyatli odamlar".
Shunday qilib, sizningcha, kambag'allar o'z-o'zini xo'rlashga shunchalik moyil edilarmi? Agar ha bo'lsa, unda siz juda adashasiz. "G'oz cho'chqaga do'st emas" degan ibora juda jiddiy istehzoli lahzani o'z ichiga oladi. Esda tutingki, rus an'analarida g'oz tasviri hech qanday ijobiy xususiyatlarga ega emas. G'oz - bo'sh mag'rurlik va o'zini o'zi qadrlashning ramzi. Masalan, ibora: "Men ham g'ozni xohlayman!" Men bu qushning o'rnida bo'lishni xohlamayman.
Biroq, bu gapni boy dehqonlar o'ylab topgan degan muqobil faraz mavjud. Balki shundaydir. Qanday bo'lmasin, iboraning ikkita pastki qismi bor. Sharh "G'oz cho'chqaga do'st emas" iborasini kim talqin qilganiga bog'liq.
Ma'nosi
Uni ochish oson. Maqolda turli xil ijtimoiy mavqega ega va turli manfaatlarga ega bo'lgan odamlar umumiy til topa olmasligi shubhasiz haqiqatni qamrab oladi. Xalq donoligida tabaqaviy tafovutlar insoniy mehr-muhabbatdan ustundir. Hammasi shunchalik halokatlimi?
Afsuski, ba'zi qo'pol ifodalarga qaramay, u haqiqatni aks ettiradi. Va barchasi, chunki odat har doim o'z ta'sirini oladi. Keling, bir misolni ko'rib chiqaylik.
Moliyaviy kelishmovchilik
Albatta, hamma allaqachon bu mavzudan charchagan bo'lishi mumkin, ammo pul hali ham hayotimizda jiddiy rol o'ynaydi, shuning uchun bunday bahs-munozaralardan qochish qiyin.
U kambag'al, u boy. Lekin yoshlar bir-birlarini shunchalik sevib qolishdiki, bunga chiday olmadilar. Aytaylik, sevishgan o‘rtoqlar nihoyat to‘yga yetib kelishdi. Savol shundaki, ular o'zlarining kelishmovchiliklarini engishlari mumkinmi?
Qiz ma'lum turmush darajasiga o'rganib qolgan va uning yangi eri otaning moliyaviy imkoniyatlariga ega emas. Yosh xonim da'volarni kamaytirishi kerak. Hamma ham bu sinovdan o'tavermaydi. Aslida, voqealarni rivojlantirishning ko'plab variantlari mavjud, ammo biz uchtasiga e'tibor qaratamiz.
- Qiz yaxshi va u "G'oz cho'chqaga do'st emas" degan iboraga qarshi chiqadi (uning ma'nosi allaqachon ochilgan).
- Qiz injiq, nikohda ko'p hayot qolmaydi. Bu gapning umumiy haqiqatini tasdiqlaydi.
- Bolaning o'zi inson tabiatining eng yaxshi namunasi emas, shuning uchun u boy qarindoshlaridan xotirjamlik bilan pul oladi. Uning xatti-harakati bu gapning ma'nosini buzuq yo'l bilan rad etadi.
Xulosa
Umuman olganda, "g'oz cho'chqaga do'st emas" iborasi qaysidir ma'noda axloqiy sohada lakmus testidir. Agar biror kishi bunday iborani ishlatsa, u odamlarni yashirin yoki ochiqchasiga uni ma'lum bir tarzda tavsiflovchi turli mezonlarga qarab toifalarga ajratadi.
Albatta, yaxshi odam odamlarni toifalarga, guruhlarga, kichik guruhlarga ajratmaydi, deb aytmaymiz. Hammamizning orqamizda bu gunoh bor. Ammo odamlar har bir yangi tanishni ijtimoiy, irqiy, moliyaviy va boshqa noto'g'ri qarashlar prizmasi orqali qabul qilganda, tegishli xulosalar chiqarganda va takabburlik bilan unga: "G'oz cho'chqaga do'st emas" degan iborani tashlab, kechirimsiz xato qiladi.
"G'oz cho'chqaga do'st emas" degan maqol nimani anglatadi?
Bu pastroq mavqega, jamiyatdagi mavqega yoki ma'lumotga ega bo'lgan shaxsga nisbatan takabbur, narsisistik shaxsning ifodasidir. Bu shikoyat qilish huquqisiz hammani o'z o'rniga qo'yishga o'xshaydi. Va yuqori darajaga nisbatan past maqomga ega bo'lgan odam uchun bu umidsizlikka o'xshaydi.
Harbiy maktabda o‘qituvchi yomon baho qo‘yish uchun o‘quvchidan daftarcha talab qiladi. U achinish uchun bosa boshlaydi: Xo'sh, o'rtoq domla! O'qituvchi, munozarani to'xtatmoqchi bo'lib: G'oz cho'chqaga do'st emas. Kursant: Va men, bilasizmi, shunday g'ozmanki, men har qanday cho'chqa bilan til topisha olaman!
Ko'rinib turibdiki, rezavorlar boshqa zotga tegishli. G'oz g'urur bilan yuradi, chayqaladi va osmonga ucha oladi. Cho'chqa asosan oyoqlariga qaraydi, loyda dumalab, nafasi ostidan xirillaydi. Bu ularning tabiatan farq qilishini anglatadi.
Buni odamlarning dunyoqarashi, turmush tarzi turlicha bo‘lganida aytadilar. Shuningdek, ular mastning hushyor odamga aloqasi yo'qligini aytishadi.
Ikki do'stona hayvonlar haqidagi maqol bizga, albatta, g'oz va cho'chqa haqida emas, balki aytadi. Va hayvonlar faqat mos misol sifatida berilgan.
Ha, biz cho'chqa va g'ozlar o'rtasida hech qanday yaqin do'stlikni tez-tez ko'rmaymiz. Bular Yer aholisining turli toifalari.
Ammo maqol odamlar haqida gapiradi. Qoida tariqasida, folklorda quyidagilar sodir bo'ladi:
Cho'chqa- bu ma'naviy fazilatlari va odatlari bilan juda jozibali odam emas. U uyatsiz, iflos, beparvo va noshukur.
g'oz- Bu hurmatli qush. Barcha kirlar bir zumda chiqib ketadi. Va g'oz axloqsizlikni yoqtirmaydi.
Maqol qarama-qarshiliklar o'rtasidagi do'stlik juda kam uchraydiganligini eslatadi.
Zamonaviy uslubga tarjima qilingan bu maqol bizda shaxslarning turli ijtimoiy qatlamlari haqida gapiradi va cho'chqa uning qatlamlaridan biri, g'oz esa boshqa.
Cho'chqa - bu hayvon, g'oz esa qush va aslida ularning umumiyligi yo'q, shuning uchun haqiqiy hayotda ular turli odamlar haqida g'oz va cho'chqa o'rtoq bo'la olmaydilar, deb aytishlari mumkin.
Cho'chqa - bu dasturxon qoldiqlarini yeyadigan va nima yeyishiga ahamiyat bermaydigan hayvonni anglatadi; Bu shuni anglatadiki, u ko'pincha axloqsizlikka tushib, hatto ko'lmaklarda cho'kib ketishi mumkin.
Lekin g‘oz donni yeydigan toza qushdir, tuproqni kovlamaydi.
Qadim zamonlardan beri g'oz mag'rur, deyish mumkin, qush, deb ishonishgan. Muhim yuradigan, ma'noli qichqiradigan va umuman o'zini shunday tutadiki, unga yo'l berish kerak. Bu odamga shivirlashi, hatto shoshilishi mumkin. Umuman olganda, u o'zini yuqori martabali mavjudot deb biladi. G'ozdan farqli o'laroq, cho'chqa bir oz mazali va qoniqarli ovqat eyishi va loyga dumalab ketishi kerak. Umuman olganda, bu hayot tarzi va dunyo haqidagi g'oyalari butunlay boshqacha bo'lgan tirik mavjudotlardir. Ularning umumiy jihatlari kam. Garchi ular bir dehqon hovlisida yashashsa ham. Xuddi shu toifalarga ko'ra bir-biriga o'xshamaydigan odamlar haqida shunday deyishadi. Biri yuksak ziyoli bo‘lsa, ikkinchisi yeb-ichishni xohlaydi. Ularda qanday umumiylik bo'lishi mumkin? Keyin bu maqol o'rinli.
Hamma mashhur iborani biladi: "G'oz cho'chqa bilan do'st emas". Bu so'zlar aytadi
Ular odamlar orasidagi farqni ta'kidlamoqchi bo'lgan holat. Bunday holda, "g'oz", keyin
Buni aytadigan odam borki, orqasida turgan odamga o'rtoq bo'lishni xohlamaydi
"cho'chqa" epithetini kamsituvchi tarzda qoldiradi.
Ammo bu so'zlarni gapiradigan "g'oz" bu iborani o'z ichiga olganidan shubhalanmaydi
Va bu uning hayratlanarli darajada chuqur semantik asosini ochib beradi. Buning so'zlari
Hikmatlar uning ma'nosini ochib beradigan Titanik ramziy ma'nosini anglatadi va
Hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi.
Rus alifbosidagi harflarning ramziyligini bilgan har bir kishi darhol so'zdagi "g'oz" ni ko'radi.
Shaytoniy tarkib. Qarang, "G+U+C+b" so'zida birinchi belgi "G" dir, ya'ni
Sayyoraviy yirtqichning nomi boshlanadi, undan keyin "U" belgisi yoki "o'tkir burchak" belgisi keladi.
Shayton odamni teshmoqda va uning orqasida "S" belgisining "quvvati" bor
Berilgan so'zning ma'nosini "b" yumshoq belgisi bilan moddiylashtiradi.
Shunday qilib, "g'oz" so'zi Shaytonning to'liq "ZULIMI" ni ifodalaydi. Bu degani u
O'zini "g'oz" deb hisoblaydigan odam, afsuski, o'zini bilmasdan
eng nozik, ramziy va tavsif darajasida "o'ldiradi".
Eʼtibor bering, “IN-O-YES” ramziy maʼnoda Yaratganning “harmoniyasida-HA”dir.
U bir zumda g'ozdan oqib chiqadi va bir tomchi ham qolmaydi. Ya'ni, g'ozning mulki
Suvni qaytarish uchun patlar Shaytonda yo'q "KO'ZLARIMIZ" ni aniq ko'rsatadi
Ilohiy "HA". U faqat "YO'Q" va odamlarga zulmdan boshqa hech narsa bermaydi.
"Cho'chqa" so'zining "muhim ma'nosi" tahlili shaytonning qanday qilib xo'rlaganini va qanday qilib haqorat qilganini aniq ochib beradi.
U bu belgilarning ilohiy belgilarini haqorat qildi. Axir, odamlar atributga o'rganib qolgan
Bu so'z faqat salbiy narsalarga ega. Lekin, aslida, bu ajoyib yorug'lik kuchi
"S-V-YIN-YA" so'zining "YIN" belgilarida mavjud bo'lib, u har qanday odamga xizmat qilishi mumkin.
Yaxshi xizmat qiling va uni har qanday "g'ozlardan" himoya qiling, agar odam haqiqatni bilsa
Belgilarning kuchi.
Shuning uchun qadimgi Rimni qutqargan "g'ozlar" bo'lganligi ajablanarli emas. Axir, Rim shunday
Yaratguvchimizning OLAMI "DO'ZAXGA ORTAGA" yoki "uch karra jahannam"ga aylandi va faqat
"g'ozlar", ya'ni shaytoniy, saqlangan shaytoniy RIM.
"S-V-YIN-YA" so'zi odamga aytadi: "Kuch" - "in" - "YIN" - "(bu) men". Siz so'ramadingiz
Savol shundaki, nima uchun "YIN" ning boshlanishi xitoyliklarning axloqiy ta'limotlarida eng muhimi?
Hayot amaliyoti shuni ko'rsatadiki, odamlar johilligi tufayli ag'dariladi
"Ostin-ustun" so'zlarning haqiqiy ma'nosidir va bu bilan ular Shaytonga g'ayrat bilan yordam berishadi
Ularga zulm qiling.
"O'rtoqlar" so'zi ham o'z ma'nosida teskari. Unda shunday deyilgan:
"TO" - "B" - "AR", ya'ni Quyosh Xudosi nomining teskari "ORQAGA"
"RA", "QIDIRISh". Aslida, "TO" - "B" - "AR" Shaytonning bo'shligi, u
Buni odamlarga taklif qiladi va ularga mahsulot kabi yuklaydi.
Aslida, "o'rtoqlar" so'zini "SEARCH" - "RA" deb to'g'ri talaffuz qilish kerak, keyin
"OT" da Quyosh Xudosi "RA" ni qidiring. Bu erda "OT" Ilohiylikning boshlanishi
Tandem "OT-CHI" Bizniki. Umuman olganda, "OT" iborasi "Uyg'unlik" - "Yaratuvchi" degan ma'noni anglatadi
Bizning dunyomiz.
Xullas, janoblar, barchamiz uchun o'z mavjudligimizning ahamiyatini anglash juda va juda muhim.
Uning HAQIQATiga ergashing! Ajoyib haqiqat shundaki, Rossiya aholisi,
Darhaqiqat, ular "Xudo tanlagan" odamlardir, chunki Quyosh Xudosining o'zi "RA"
U uning demiurgi. Ya'ni, barchani o'z ichiga olgan "ruslar" ning Yaratuvchisi
Rus tilida bir-biri bilan muloqot qiladigan xalqlar.
Fashistlar qanday qilib sof "AR-IYANS" g'oyasi bilan yugurganlarini eslang. "AR-IYANS" nima?
Bu "AR" "RA" ning teskari nomi - abadiy Tirikdir. “AR-IYONLAR” xizmatkor ekanliklarini isbotladilar
Shayton, chunki ular Ikkinchi Jahon urushini boshladilar.
Shunday qilib, ruslar o'zlarining "RAH-tsi", ya'ni xalq ekanligini aniq bilishlari kerak
"RA" - Abadiy yashash. Bu haqda Zaburda shunday deyilgan: “Go'zal
Butun yer yuzining shodligi, shodligi Sion tog‘idir; uning shimol tomonida (joylashgan)
Buyuk Shohning shahri" (Zabur 47-3).
"Buyuk podshoh shahri" - bu Rossiya.
Sharhlar
Ha, juda qiziqarli va muhim.
Biz qanchalar sarosimaga tushdik!
Ayniqsa, cho'chqa bilan. G'oz - g'urur va g'ururning ramzi, bu aniq.
Va cho'chqa ... bu "yin" to'g'ridan-to'g'ri sirtda yotadi! Lekin biz ko'rmayapmiz.
Aryanlar bizni haqorat bilan rus cho'chqalari deb atashdi, Yin tamoyilini mustahkamlab, hatto Yinni qutqaruvchi ayollik va onalik kuchi, Xudoning onasi Rossiyaning himoyasi ekanligiga shubha qilmasdan.
G'arbiy Aryanlar orasida Xudo yagona erkaklik, xudbinlik, qurbonlikka qarshi tamoyildir.
Shunday qilib, ular butun yo'lda - Germaniya va Rossiya vakili bo'lgan M. va J. bilan kurashadilar.
Ammo ular bir-birisiz yashay olmaydilar - qarama-qarshiliklar kabi ...
Salom, Yekaterina! Javobingiz uchun katta rahmat! Rus tilida juda ko'p belgilar mavjud bo'lib, odamlar ularga e'tibor berishlarini juda xohlashadi. Hozir Germaniyada ham xuddi Rossiya kabi yosh, o'sib borayotgan davlatchilik iblislari bor. Ularning ikkalasi ham o'z fuqarolari uchun eng keng qamrovli Doktrinani izlash bilan band va qaysidir ma'noda raqibdir. Ammo Rossiya tez orada hammani hayratda qoldiradi. Bu Muqaddas Kitobda, hatto Eski Ahdda ham ko'rsatilgan. Hurmat bilan,
Har qanday so'zning ramziyligini hisoblashingiz mumkin. Lekin bizning tatar tilimizdagi O'RTACH so'zi tarjima qilingan: MUL IZLAYMIZMI? Ya'ni: mahsulot bormi? Va tatarlarning mahsuloti - Ot.
Hamma talqin shu.
Oh, Jauxariya, qanaqa yirtqichlarda yuribsan! O'lishdan oldin buni qilma! Va bularning barchasi Andreevdanmi? Ha, u bilan hamma narsa butunlay boshqacha. Bu allaqachon sizning FIKTING, odamlarni aldamang!
Siz hech narsani ko'rmayapsiz, Nikolay! Men belgilarni nazarda tutyapman. Birorta ham miniatyura o‘qimaganligingiz darhol ayon bo‘ladi. Yaratgan odamlarga "HA" beradi, lekin Shayton "HA"ni bekor qiladi va odamlarga "DO'ZAX"ni taklif qiladi. O'ylab ko'ring, ehtimol siz biror narsani ko'rasiz.
"G'oz cho'chqaga do'st emas" - bu uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lib, unda hatto bitta so'zni almashtirish mumkin emas. Rus bu frazeologik birlikni darhol tushunadi, lekin chet ellik buni tushuntirishi kerak.
Ushbu dizaynning tasviriyligi va ifodaliligi
Bu juda yorqin ifoda. Bu qarama-qarshi juftlikni aniq tavsiflaydi: g'oz va cho'chqa. Fiziologik va xarakter jihatidan ular juda farq qiladi, shuning uchun g'oz cho'chqaga do'st emas. G'oz baland, mag'rur, toza, silliq, don yeydi. Oddiy odamlar g'ozni aristokrat sifatida qabul qilishdi. Cho'chqa parchalarni titkilaydi va iflos ko'lmakda aylanib yurishga qarshi emas.
U mutlaqo oddiy. G'oz va cho'chqa o'rtasida umumiy narsa bo'lmasligi sababli, bu ibora paydo bo'ldi.
Majoziy ma'no
"G'oz cho'chqaga do'st emas" degan maqol ham qadimgi rus maqolida hisoblanadi. Uning mohiyati va ma’nosi shundan iboratki, odamlar o‘rtasidagi muloqot bir jamiyatda bo‘lishi kerak, ular kesishishi mumkin emas. Bular turli ijtimoiy qatlamlar bo'lib, ular daromad darajasi, tarbiyasi, ta'limi, faoliyati va qiziqishlari bilan farqlanadi. Ijtimoiy ierarxiyaning turli darajadagi odamlarida umumiy narsa yo'q va umumiy narsa bo'lishi mumkin emas.
Futbol klubi, yaxtalari bo'lgan, Nyu-York va Londonda yashovchi, shaxsiy samolyotda uchadigan, Oksfordda bolalarga dars beradigan, o'zining yoshroq qiz do'stlariga Cartier yoki Garri Uinstondan zargarlik buyumlarini sovg'a qiladigan, mehnatkash bilan dam oladigan oligarxni nima birlashtira oladi? do'stlar jumadan shanbagachami? Bu maksimal baliq ovlash ketadi va uyga bir necha minnows olib keladi va zo'rg'a avans dan ish haqi uchun uni qiladi. 8 mart kuni u yarim o'lik mimoza yoki lola guldastasini olib keladi. Siz bu erda aytishingiz mumkin: "G'oz cho'chqa bilan do'st emas". Shu bilan birga, siz vampir kabi qoningizni so'radigan g'ozga hamdard bo'lmaysiz. Ammo bizning zamondoshlarimiz hamma narsani osongina hazilga aylantiradi va Chatskiy davridan beri masxara hammani dahshatga solib, uyatni tiyib turadi.
Anekdot holati
Universitet, ma'ruzalar orasidagi tanaffus. Hamma ovqat xonasiga boradi va bo'sh stol yo'q. Talaba professorga patnis bilan yaqinlashadi va bo'sh o'rindiqqa o'tirmoqchi. O'qituvchi beparvolik bilan aytadi: "G'oz cho'chqa bilan do'st emas". Ammo zukko talaba javob beradi: "Agar shunday bo'lsa, men uchib ketaman". Professor g'azablandi va sessiyani kutishga qaror qildi va imtihonda beg'araz odamni "qobiliyatsiz" qoldirdi. Taqdirli kun keldi. Qasoskor professorning o‘zi talaba uchun eng qiyin chiptani tanladi. Va keyin uni oling va javob bering: "5" qo'yishingiz kerak. Professor xohlamaydi.
U mavzudan tashqari qo'shimcha savol beradi: “Siz yo'lda ikkita sumkani uchratdingiz. Biri oltinga, ikkinchisi aqlga to'la. Qaysi birini tanlaysiz? Talaba javob beradi: "Shubhasiz, oltin bilan." O'qituvchi bunga aytadi: "Men buni oqilona qabul qilgan bo'lardim". Talaba ikki marta o'ylamasdan: "Kimga nima etishmayapti?" Shu bilan birga, talaba shunday deb o'ylaydi: "G'oz cho'chqa bilan do'st emas". U butunlay g'azablangan professorning belgi o'rniga katta harflar bilan "echki" deb yozganiga qaramaydi. Rekordlar daftariga qaramay, talaba chiqib ketadi va bir muncha vaqt o'tgach, sinfga yana kiradi: "Siz shunchaki ismingizga imzo qo'ydingiz, lekin belgi qo'yishni unutdingiz".
Bu yerda bir talaba va professor ishtirok etgan anekdot hikoyasi. "G'oz cho'chqaning do'sti emas" - umid qilamizki, siz ushbu frazeologik birlikning ma'nosini endi tushunasiz.
G'oz cho'chqaning do'sti emas. Marmot, echki va ayiq ham?
Oddiy odamlar g'ozni mag'rur, yaxshi ishlangan qush deb hisoblashgan; Cho'chqa oddiy, oddiy hayvondir. Ular bir-biriga teng emas, ularda umumiy narsa bo'lishi mumkin emas. "G'oz cho'chqaga do'st emas" iborasi shu erdan keladi. Hozirgi kunda bu gapning yana bir talqini paydo bo'ldi: cho'chqa ba'zi deputatlarga o'xshaydi. Va ularning o'rtoqlari yo'q. Faqat janoblar. Va shuning uchun, bu talqinga ko'ra, g'ozning ham cho'chqalar bilan umumiyligi bo'lishi mumkin emas. Ammo g'ozlar, echkilar, marmotlar va ayiqlar o'rtasidagi munosabatlarda bunday yakdillik topilmadi. O‘tkinchi gapmi: g‘oz echkiga hamroh emas, AYIK va YER ikki juft etikga o‘xshab, BARIB BO‘LGAN yo‘lda!
Ammo maqol va maqollarda jamlangan xalq donoligining elementlari bilan bunday yuzaki tanishish ham davlat "g'ozlari" ga ular o'zlarining nomaqbul xatti-harakatlari bilan o'zlarini obro'sizlantirib, nomaqbul ichki doiralar bilan murosa qilmasliklari kerakligini aytishi mumkin edi. Aks holda, bu boshqa maqoldagi kabi bo'lib chiqadi: cho'chqani stolga qo'ying, u va uning oyoqlarini stolga qo'ying va agar ish shunaqa bo'lsa, aks holda charchagan, g'azablangan cho'chqalar o'z cho'chqalarining podasiga o'tirishadi. stolda, keyin hammasi, Krilovning ertaklarida bo'lgani kabi, "qadimgi eman ostida, to'yib-to'yib, to'y-to'g'ri boshoqlarni yeb, emanning ildizlarini buza boshladilar".
Boshqalar esa bundan ham battar: hokimiyat tepasida bo'lib, ular o'zlarini oziqlantiradigan eman daraxtining ildizlarini emas, balki tepalik ortidan "hukmdorning ko'ziga" baqirib, xuddi shu kuchning poydevorini buzishni boshlaydilar. Bundaylarni ko‘rdik, siz avval dalil keltiring, keyin bu qanaqa dalil ekanligini ko‘ramiz, deyishadi. Yo ular o‘tirgan shoxlarini kesmaslik kerakligini tushunmaydilar yoki yaqinda u yerga “muxolifat”imiz tashrifi chog‘ida Makfolning mulkiga shunchalik dalda bo‘lishdiki, qo‘rquvni butunlay yo‘qotib, o‘zlarini jasur deb tasavvur qilishdi. marmotlar va quyonlar jasur qo'shiq ostida o't o'rmoqda: "Ammo biz parvo qilmaymiz, biz bo'ri va boyqushdan qo'rqmaymiz" va hatto ayiq va echkilar. Umuman olganda, ular nimani boshqarayotgani hali aniq emas.
Yoki o‘sha asrda va hatto o‘tgan ming yillikda ham shohsupaga otilib chiqqan va diktatura kelayapti, deb baland ovozda qichqira boshlagan, shuning uchun u iste’foga chiqqani kabi sabablarga ko‘radir. Yaxshi spektakl qo'yildi, faqat oxirgi faryod etishmadi - men uchun arava, arava! Va u yerda yarim qonuniy saylangan prezidentni ag'darish uchun o'zining tug'ilgan joyi Kaxeti yoki Svanetiga boring, shundan keyingina taxtga yanada ayyorroq da'vogar tomonidan ag'dariladi. Kulrang tulki ayyor edi. Uotergeyt ishi paytida u haqida hazil qilingani bejiz emas: voy, u Amerika prezidentiga etib keldi! Va shunga qaramay, unga qarshi undan ham katta ayyor va intrigan topildi.
Ammo bizning diktaturani bashorat qiluvchilar va noloyiq hukmdorlarni ag'darganlar qadamlarini qayerga yo'naltiradi? Xo'sh, bu ularning ishi. Lekin biz katta haq toʻlanadigan oʻta daho maʼruzalar va oʻta isteʼdodli ilmiy asarlar oʻqish ostida yashiringan, yuqori martabali qoʻporuvchilik subʼyektlari orasida katta homiylikka ega boʻlgan oshkora oʻgʻirlik va firibgarlik, yirik oʻgʻirlik, suiisteʼmollik va huquqbuzarliklar sodir etilishiga qaramay, barham bermayotganidan xavotirdamiz. "Boshqa yuqori darajadagi ishlar."
Ma’lum bo‘lishicha, hamma joyda byurokratik muhitda tovlamachi yoki o‘zboshimchalik bilan shug‘ullanuvchi “tarixda buning misollarini ko‘p eshitamiz, lekin biz tarix yozmaymiz, ammo ular bizga ertaklarda aytadigan gaplardir”.
...Va pike daryoga tashlandi
Yuzlab millionlar o'g'irlangan.
Nafaqat Mudofaa vazirligida:
Dalalarda, o'rmonlarda, cho'llarda va savannalarda
Va hatto daryolar va ulkan okeanlarda ham.
O'g'rilarni qo'lga olishda yordam berish edi
O‘g‘irlikning asosiy tashkilotchisi tayinlandi.
Aybdorni topib, u pike ustidan sud o'tkazdi,
Ammo akula yirtqichi hibsga olindi,
Va keyin uni daryoga tashlashdi.
Axloq hatto ahmoq uchun ham tushunarli.
"Pishloq tushib ketdi, bunda hiyla bor edi"
Xudo qayerdadir qarg'aga bir bo'lak pishloq yubordi,
Va u butun kilogramm bo'lgan shovqin qildi.
I.A.Krilov ertagini qayta ishlash
Bir paytlar hayvonlar podshosi hammaning maoshini oshiribdi
Va u xalq boyib ketganini e'lon qildi.
Ammo o'rmondagi uy-joy kommunal xizmatlari ijara haqini oshirdi.
Va bozor orqada qolmadi va narxlarni oshirdi,
Va barcha o'rmon odamlari nafas olishga vaqtlari ham yo'q edi,
Qanday qilib boshqa ayiq unga yana hujum qildi.
Bu ertakning axloqi nima?
"Pishloq tushib ketdi, unda hiyla bor edi."
Barcha chiziqlardagi quyonlarga erkinlik (Bolashenko ertagi asosida)
Ayiq bitta o'rmonda qaror qildi
Bo'ri va tulkini chimchilab,
Ularni qandaydir tarzda vijdonga chaqirish uchun,
Boshqa hayvonlarga erkinlik bering.
Va keyin quyonga buyurdi,
Shunday qilib, u afisha bilan sakradi,
Unda bo'ri sharmanda bo'lardi,
Va quyon juda xursand edi.
U afisha bilan yugurib yurganida,
Megafonga yurakni zirqillab baqirib:
"Barcha chiziqli quyonlarga erkinlik",
Yomon odam uni yeb qo'ydi.
Ushbu hikoyaning axloqi:
Yolg'on so'zlarga ishonmang
Odamlar uchun ko'rinadigan odam.
Ular sizni aqldan ozgandek yirtib tashlashadi
Aks holda ular sizni osongina yutib yuborishadi.
Xo'roz va manifest
Tongda uyg'ongan xo'roz,
Men dunyodagi hammadan aqlliroq ekanligimga qaror qildim,
U barcha donishmandlardan dono ekan,
Xo'sh, Nikita Mixalkov kabi.
Shunday qilib, o'z cho'qqisiga uchib,
Koʻtarilgan “manifest”
Va biluvchining aqlli havosi bilan
U yerdan pastga qaraydi,
Qanday qilib ular uning axlatini qazishadi,
Marvarid donini qidiring
Va u ko'p xushomadgo'y so'zlarni eshitadi
Bo'z toychoqning ahmoqona bema'niligiga.
Ammo ko'pchilik shunday qaror qildi:
Ahmoq ahmoqlik bilan maqtanadi,
Noto'g'ri daraxtga chiqdi
Mo'ylovli tarakan-kriket.
Ular ahmoqlik qilishlarini bilmasdan
Uni o'z tovuqlari tishlaydi.