Ijtimoiy jarayonlar: tushunchasi, turlari. Ijtimoiy jarayon tushunchasi Ijtimoiy jarayonlar

uy » Insholar Ijtimoiy jarayonlar: tushunchasi, turlari. Ijtimoiy jarayon tushunchasi Ijtimoiy jarayonlar

Ijtimoiy jarayonlar - bu odamlarning o'zaro ta'siri bilan bog'liq holda yuzaga keladigan bir hil hodisalar qatori; holat va elementlarning o'zgarishiga olib keladi

Bir qator hodisalar faqat quyidagi hollarda jarayon sifatida qabul qilinishi mumkin:

o'ziga xoslik vaqt o'tishi bilan saqlanib qoladi, bu uni boshqa ko'plab seriyalardan ajratish imkonini beradi;
oldingi va yangi paydo bo'lgan hodisalar o'rtasida bog'liqlik mavjud;
oldingi hodisalar bir xil holatni keltirib chiqarishi kerak.

Ijtimoiy jarayonlar uchta mumkin bo'lgan shaklda sodir bo'lishi mumkin, xususan:

sub'ektiv, ishtirokchilarning ketma-ket harakatlarida ifodalangan;
ijtimoiy hodisa holatining izchil o'zgarishida ifodalangan ob'ektiv;
texnologik, muayyan texnikaga rioya qilish va amalga oshirishda ifodalanadi.

Sotsiologlar E.Bergess va R.Park asosiy ijtimoiy jarayonlar tasniflaridan birini yaratdilar. Xususan, ular hamkorlik, moslashish, raqobat, assimilyatsiya, konflikt va birlashish jarayonlarini yoritib berdilar.

Hamkorlik jarayoni ikki kishi o'rtasida ham, kichik va katta guruhlarda ham sodir bo'lishi mumkin. U umumiy maqsadlarga erishishga qaratilgan odamlarning kelishilgan harakatlariga asoslanadi;
Moslashuv jarayoni, bunda shaxs yangi sharoitlarga moslashadi, yangi muhitning qadriyatlarini qabul qiladi, chunki eskisi mavjud ehtiyojlarni qondirmaydi. Moslashish jarayoni uchun zaruriy shart - bu topshirish;
Raqobat jarayoni odamlar, ularning guruhlari yoki jamiyatlari o'rtasidagi hokimiyat, pul, sevgi va boshqalarning ma'lum qadriyatlarini olish uchun kurashni anglatadi). Raqobat odamlarning faolligini rag'batlantiradi, ularga yuqori natijalarga erishishga imkon beradi;
To'qnashuv odamlar, turli guruhlar va jamiyatlar manfaatlarining to'qnashuvini anglatadi. Mojaroning eng salbiy misollaridan biri bu urush bo'lib, u har qanday qadriyatlarga ega bo'lish uchun manfaatlar to'qnashuvi sodir bo'lib, odamlarning o'limiga olib keladi.
Assimilyatsiya jarayoni, ya'ni turli guruhlar yoki jamiyatlar umumiy madaniyatga keladigan o'zaro madaniy penetratsiya.
Birlashish jarayoni, ya'ni etnik guruhlar va xalqlarning biologik aralashuvi, shundan so'ng ular birlashadi.

Ijtimoiy jarayonlar va ularning turlari

1) Bir yo'nalishli (bir chiziqli) jarayonlar. O'z rivojlanishida ular bir xil yo'ldan yoki ma'lum (o'xshash) bosqichlar ketma-ketligidan o'tadilar. Bir-birini ketma-ket almashtirib turuvchi quldorlik, feodal va kapitalistik davlatlar ajralib turadigan davlatning rivojlanishi bunga misol bo'la oladi;

2) Ko'p chiziqli ijtimoiy jarayonlar rivojlanishning bir nechta muqobil yo'llarining mavjudligini nazarda tutadi;

3) Uzoq muddatli o'sishdan keyin yutuq yoki sakrash sodir bo'ladigan chiziqli bo'lmagan jarayonlar. Bunga misol qilib jamiyat taraqqiyotini keltirish mumkin. Yangi shakllanishga o'tish davlatning tubdan o'zgarishiga olib keladigan iqtisodiy rivojlanishning sifat sakrashi natijasida yuzaga keldi;

5) Oldingi modellarni takrorlaydigan yoki shunga o'xshash to'lqinsimon ijtimoiy jarayonlar;

6) Tsiklik jarayonlar ma'lum vaqt oralig'ida sodir bo'ladi (takrorlanadi);

7) Spiral jarayonlar bir-biriga o'xshash, ammo murakkablik darajasida farqlanadi. Bunday holda, tsikl progressiv va regressiv bo'lishi mumkin;

8) Tasodifiy ijtimoiy jarayonlar - ma'lum bir qonuniyat bo'yicha o'zgarishlar sodir bo'lmaydigan alohida alohida holatlar;

9) Turg'unlik - ma'lum vaqt davomida tizim holatida o'zgarishlar bo'lmaydi.

"Ijtimoiy jarayon" tushunchasi

Eslatma 1

Har qanday jamiyat ichki va tashqi kuchlarning o'zaro ta'siri bilan tavsiflanadi, agar bu sodir bo'lmasa, jamiyat halokatga mahkumdir;

Kishilar hayotida ma'lum o'zgarishlar ro'y beradi, rivojlanish sodir bo'ladi, o'z imkoniyatlarini tugatgan ba'zi jarayonlar boshqalar bilan almashtiriladi. Barcha ijtimoiy jarayonlar ham sub'ektiv, ham ob'ektiv sharoitlar tomonidan hayotga ta'sir qiladi va ijtimoiy o'zgarishlar odamlarning birgalikdagi harakatlari jarayonida sodir bo'ladi.

Qanday bo'lmasin, odamlar, masalan, xatti-harakatlarini o'zgartirganda, qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini qidirganda, iqtisodiy va siyosiy sohalarda o'z pozitsiyalarini o'zgartirganda, majburiy ravishda ijtimoiy jarayonlarda ishtirok etadilar, shuning uchun ijtimoiy jarayonlar ijtimoiy jarayonlarda juda muhim rol o'ynaydi. jamiyat hayoti.

Ijtimoiy jarayonlarning natijalari ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy jarayonlarning ishtirokchisi sifatida odamlar doimo ularga ta'sir ko'rsata olmaydi, chunki sodir bo'layotgan o'zgarishlarning ichki mexanizmini tushuna olmaslik natijasida nazorat yo'qoladi.

Ijtimoiy jarayonga nisbatan aniq ifodalangan vaqt komponenti xarakterlidir – ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarni o‘rganishda vaqt omili jarayonlarni rasmiylashtirish mezonlaridan biri hisoblanadi.

Iqtisodiy, siyosiy va madaniy jarayonlar doimo bir-birining ustiga qatlamlanib, odamlar doimo ularning markazida turadi. Ba'zi jarayonlar odamlarning kundalik muammolarini qanday hal qilishlari haqida ma'lumot beradi, boshqalari esa o'rganish mavzusi bo'lishi mumkin.

Bu farq jarayonni amaliy va kognitivga ajratadi. Shaxs, past darajadagi aks ettirishni o'z ichiga olgan ijtimoiy jarayonni amaliy aktuallashtirish jarayonida uning oqibatlarini o'zi uchun to'liq nodonlik, moslashish, ochiq qarshilik yoki maqsadli g'amxo'rlik bilan boshdan kechirishga intiladi.

Inson jarayonga munosabatiga qarab u yoki bu strategiyani tanlaydi, ba'zi jarayonlarning ahamiyatini ongli ravishda past baholaydi va boshqa jarayonlarning ahamiyatini oshiradi. Albatta, bu holda bu jarayon va oddiy hayot tajribasi haqidagi o'z g'oyalariga asoslanadi.

Jarayonlarni o'zining xatti-harakatlariga va mumkin bo'lgan harakatlarning o'z versiyasiga bo'ysundirish uning ustuvor vazifasi bo'ladi.

Kognitiv aktualizatsiya sharoitida aks ettirish omili birinchi o'rinda turadi, uning mohiyati jarayonning barcha xususiyatlarini va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarini aniqlashdir.

Ta'rif, tushuntirish, tushunish va bashorat qilish ijtimoiy jarayonni kognitiv aktuallashtirishning asosiy funktsiyalari bo'lib, sabablar va ta'sir etuvchi omillarni aniqlash maqsad hisoblanadi.

Eslatma 2

Shunday qilib, ijtimoiy jarayon jamiyatdagi ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan o'zgarishlarni ifodalaydi, bu turli guruhlarning muayyan manfaatlarni qondirish uchun jamiyatda shakllangan sharoitlarga ta'sir qilish istagi tufayli yuzaga keladi.

Turli ijtimoiy guruhlarning manfaatlari to'qnashganda, ba'zilari boshqalardan ustun turadi. Munosabatlarda muvozanatga erishishga intilayotgan ijtimoiy subyektlarning pozitsiyasi turlicha bo‘lib, bu ijtimoiy jarayon vektorini belgilaydi.

Ijtimoiy jarayon uning barcha ishtirokchilarini, omillari va sharoitlarini, shuningdek, o'zgarishlarning kuchi va ko'lami, ularning davomiyligi va ish ritmi ko'rsatkichlariga asoslangan dinamikani o'z ichiga olgan tuzilmasiz mumkin emas.

Jarayonning xususiyatlari rag'batlantirishning ko'lami, yo'nalishi, intensivligi, tarkibi va tabiatidir.

Skala sub'ektlarning unda ishtirok etish darajasini o'lchashni anglatadi. Jarayonning ma'lum bir natijaga yo'nalishini ifodalovchi vektor jarayonning yo'nalishini tavsiflaydi.

Jarayon natijalarining ishtirokchilarni jalb qilish uchun qabul qilingan ahamiyati uning intensivligini ko'rsatadi. Jarayon ishtirokchilari, ularning ijtimoiy tabaqalanishi, siyosiy yo'nalishi, ijtimoiy mehnat taqsimotidagi o'rni jarayonning tarkibiy qismlari hisoblanadi.

Rag'batlantirishning tabiati bu jarayonni boshqaradigan va boshqaradigan sub'ektning siyosatida namoyon bo'ladi. Bu erdan jarayon bir xil yoki majburiy, tez yoki sust bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy jarayonlarning turlari

Odamlarning maqsadli faoliyati jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlarning sababidir.

Ijtimoiy jarayonlarning xilma-xilligiga qaramay, sotsiologlar ularni tasniflash va umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan asosiy ijtimoiy jarayonlarni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi:

hamkorlik;
musobaqa;
qurilma;
ziddiyat;
assimilyatsiya;
birikma.

Ko'pincha ularga yana ikkita jarayon qo'shilishi mumkin, ular guruh ko'rinishiga ega - chegaralarni va tizimli aloqalarni saqlash.

Kooperatsiya - bu bitta katta tashkilotda ishlaydigan katta shaxslar guruhining birlashmasi. U muvofiqlashtirilgan harakatlar va umumiy maqsadlarga asoslanadi, ularga erishish o'zaro tushunish va hamkorlik qoidalarini o'rnatishni talab qiladi.

Sotsiologlarning fikricha, odamlarning hamkorlik qilish istagining asosi fidoyilikdir, ammo tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, aynan xudbin maqsadlar odamlarning hamkorligiga ko'proq hissa qo'shadi. Demak, o‘zaro manfaat hamkorlikning asosiy ma’nosidir.

Ijtimoiy jarayonlarning ikkinchi turiga raqobat kiradi, ya'ni guruhlar, jamoalar yoki shaxslar o'rtasidagi muayyan qadriyatlarni egallash uchun kurash. Bularga pul, maqom, sevgi, kuch va boshqalar kiradi. Qadriyatlar zaxiralari cheklangan va notekis taqsimlanganligi sababli, raqobat mukofot uchun kurashning bir turi bo'lib, buning uchun oldinga o'tish yoki raqibni olib tashlash kerak. bir xil maqsadlar.

Jamiyatdagi hayot insonning ushbu muhitning qadriyatlari va standartlarining belgilangan normalarini qabul qilishini nazarda tutadi. Agar ushbu me'yorlar va qadriyatlar shaxsning ehtiyojlarini qondirmasa, unda yangi muhitning me'yorlari va qadriyatlarini qabul qilish kerak, ya'ni. moslashish.

Tashqi muhit sharoitlari doimo o'zgarib turganligi sababli, moslashish yoki moslashish jarayonlari doimiy ravishda sodir bo'ladi. Moslashuv qisqa muddatli yoki uzoq muddatli bo'lishi mumkin.

Ushbu murakkab jarayonda bo'ysunish, murosa va bag'rikenglik ajralib turadi. Tolerantlik yoki ular aytganidek, yangi vaziyatga, yangi qadriyatlarga, yangi madaniy modellarga tolerantlik muvaffaqiyatli moslashishning zarur va muhim shartidir.

Tashqi muhitda yuz beradigan o'zgarishlar o'z manfaatlarini himoya qilish uchun bo'ysunishni yoki ochiq qarshilikni talab qiladi, ya'ni. ziddiyatga kirishish.

Moslashuv jarayoni muhim shartga ega - bo'ysunish, chunki har qanday qarshilik shaxsning yangi tuzilishga kirishini qiyinlashtiradi. Qarama-qarshilikda bo'ysunish mumkin emas.

Moslashuv murosa shaklida bo'ladi. Murosani qabul qilish guruh yoki shaxsning o'zgartirilgan shartlarga roziligini va yangi maqsadlar va ularga erishish yo'llarini qisman yoki to'liq qabul qilishi mumkinligini anglatadi.

Shunday qilib, murosaga kelish vaqtinchalik kelishuv bo'lib, agar vaziyat o'zgarsa, yangi murosa izlash kerak bo'ladi.

Assimilyatsiya kabi ijtimoiy jarayon o'zaro madaniy kirib borish jarayoni bo'lib, natijada guruhlar yoki shaxslar jarayonning barcha ishtirokchilari tomonidan umumiy bo'lgan umumiy madaniyatga keladi.

Bu jarayon ikki tomonlama bo'lib, har bir guruhning madaniyati o'zining kattaligi va obro'siga mutanosib ravishda boshqa guruhlarga ham kirib borishi mumkin. Guruhlarni bir xil madaniyatga ega bo'lgan katta guruhga aralashtirish qobiliyatiga ega bo'lgan assimilyatsiya shu bilan nizolarni o'chiradi va ularning sabablarini yo'q qiladi.

Etnik guruhlar yoki xalqlarning biologik aralashuvi bilan bir guruh yoki odamlar paydo bo'ladi - bu holda biz birlashish yoki qarindoshlik qo'shilishi haqida gapiramiz, masalan, ko'plab qabilalar va xalqlarning biologik aralashuvi natijasida rus millatining shakllanishi. sodir bo'ldi.

Eslatma 3

Irqiy va milliy xurofotlar yoki ular o'rtasidagi chuqur ziddiyat birlashishga to'sqinlik qilishi mumkin. To'liq bo'lmagan birlashma insonning jamiyatdagi mavqei "qonning tozaligi" bilan o'lchanishida namoyon bo'lishi mumkin, masalan, Janubiy Amerikaning ba'zi qismlarida ispaniyaliklar yuqori maqomga ega bo'lishlari kerak.

Barcha ijtimoiy jarayonlar bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi va bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Ular guruhlarning rivojlanishi yoki jamiyatdagi doimiy o'zgarishlar uchun imkoniyatlar yaratadi.

Ijtimoiy jarayonlarni sotsiologik tadqiq qilish

Ijtimoiy jarayonlarni o‘rganishning asosiy maqsadi sub’yektlarning muayyan sharoitdagi xatti-harakatlarini tushuntirish va bashorat qilish, ijtimoiy hamjamiyat ichidagi munosabatlarning mohiyatini diagnostika qilish va bu jamoalar ichidagi ijtimoiy sharoitlarning mosligini aniqlashdir.

Sotsiologik tadqiqotning uchta asosiy turi mavjud:

Razvedka tadqiqotlari, uning asosini hajmda siqilgan soddalashtirilgan dastur va vositalar tashkil etadi. Bu ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy voqealarning borishi va natijalarini baholash uchun ko'pincha jamoatchilik fikrini aks ettirishdir;
Tadqiqotning tavsifiy xususiyati o'rganilayotgan hodisaning nisbatan yaxlit tasvirini olish imkonini beradi. Ushbu tadqiqot dasturi chuqur ishlab chiqilgan bo'lib, uslubiy jihatdan ishlab chiqilgan vositalar asosidir. Tadqiqot ob'ekti tumanlar, viloyatlar, shaharlar, yirik korxonalar bo'lishi mumkin;
Analitik tadqiqotning maqsadi nafaqat hodisani chuqur o'rganish, balki uning tuzilishi va xususiyatlarini har tomonlama tahlil qilishdir. Analitik tadqiqotning tabiati ma'lumot to'plash va tahlil qilishning turli shakllari bilan murakkab. Eksperimentning bir turi ijtimoiy eksperimentdir.

Ijtimoiy jarayonlar jamiyatdagi o‘zgarishlar bilan chambarchas bog‘liqdir. Shunday qilib, har qanday taraqqiyotni ma'lum miqdordagi ijtimoiy va madaniy o'zgarishlardan iborat ijtimoiy jarayon deb hisoblash mumkin.

ijtimoiy jarayon- ko'plab boshqa ijtimoiy harakatlardan farqlanishi mumkin bo'lgan bir yo'nalishli va takroriy ijtimoiy harakatlar majmui. Jamiyatda kechayotgan jarayonlar nihoyatda xilma-xildir.

Masalan, global jarayonlar (o'lim, tug'ilish va boshqalar), inson faoliyatining ayrim turlari bilan bog'liq jarayonlar va boshqalar mavjud.

jarayonlar hamkorlik, raqobat, moslashish, assimilyatsiya, harakatchanlik, ziddiyat

Jarayonlar davomida hamkorlik jamiyat yoki ijtimoiy guruh a’zolari o‘z harakatlarini shunday tuzadilarki, ular ham o‘z maqsadlariga, ham boshqa shaxslarning maqsadlariga erishishga hissa qo‘shadilar. Hamkorlik jarayonining tabiati insonning ijtimoiy tabiatida yotadi, odamlarning birgalikdagi harakatlari ijtimoiy guruhning har bir a'zosi omon qolishi uchun zaruriy shart edi; Har qanday hamkorlik jarayonining asosi odamlarning kelishilgan harakatlari va umumiy maqsadlarga erishishdir. Bu shuningdek, o'zaro tushunish, harakatlarni muvofiqlashtirish va hamkorlik qoidalarini o'rnatish kabi xatti-harakatlar elementlarini talab qiladi. Hamkorlikning asosiy ma'nosi o'zaro manfaatdir. Muvaffaqiyatli hamkorlik uchun shaxslarning boshqa odamlar bilan hamkorlik aloqalarini o'rnatish qobiliyati katta ahamiyatga ega. Har bir zamonaviy tashkilot ushbu tashkilot a'zolari o'rtasida hamkorlik qilish uchun maqbul shart-sharoitlarni yaratish uchun boshqaruv harakatlarini o'z ichiga oladi.

Musobaqa bir xil maqsadlarga intilayotgan raqibni yo'q qilish yoki undan o'zib ketish orqali ko'proq mukofotlarga erishishga urinishdir. Raqobat, qoida tariqasida, resurslarning tanqisligi yoki jamiyat a'zolari o'rtasida resurslarning teng taqsimlanmaganligi sharoitida yuzaga keladi. Shu munosabat bilan raqobat zamonaviy jamiyatda mukofotlarni taqsimlash usullaridan biridir. Raqobat shaxsiy darajada ham, shaxssiz ham namoyon bo'lishi mumkin. Bu ijtimoiy jarayon odamlarning doimo o'z xohish-istaklarini ko'proq qondirishga intilishlariga asoslanadi. Zamonaviy jamiyat raqobat bo'lishi kerak bo'lgan muayyan qoidalarni ishlab chiqishga harakat qilmoqda. Raqobat qoidalari bo'lmasa, raqobat osongina ijtimoiy mojaroga aylanishi mumkin, bu esa ijtimoiy jarayonni boshqarishni juda qiyinlashtiradi.

Qurilma- eski muhitda o'rganilgan me'yorlar va qadriyatlar ehtiyojlarni qondirishga olib kelmasa va maqbul xulq-atvorni yaratmasa, shaxs yoki guruh tomonidan yangi muhitning madaniy normalari, qadriyatlari va harakat standartlarini qabul qilish. Masalan, chet elda emigrantlar yangi madaniyatga moslashishga harakat qiladilar; Maktab o'quvchilari kollejga kirishadi va yangi talablarga va yangi muhitga moslashishlari kerak. Boshqacha qilib aytganda, moslashish - bu o'zgargan muhit sharoitida hayot uchun mos keladigan xatti-harakatlar turini shakllantirish. U yoki bu darajada moslashish jarayonlari doimiy ravishda sodir bo'ladi, chunki atrof-muhit sharoitlari doimiy ravishda o'zgarib turadi. Shaxsning tashqi muhitdagi o'zgarishlarni baholashiga va bu o'zgarishlarning ahamiyatiga qarab, moslashish jarayonlari qisqa muddatli yoki uzoq muddatli bo'lishi mumkin.

Moslashuv murakkab jarayon bo'lib, unda bir qator xususiyatlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Bu bo'ysunish, murosa, bag'rikenglik.

Shaxs yoki guruhni o'rab turgan muhitdagi vaziyatning har qanday o'zgarishi ularni yo unga bo'ysunishga yoki unga zid bo'lishga majbur qiladi. Bo'ysunish moslashish jarayoni uchun zaruriy shartdir, chunki har qanday qarshilik shaxsning yangi tuzilishga kirishini sezilarli darajada qiyinlashtiradi va ziddiyat bu kirish yoki moslashishni imkonsiz qiladi. Yangi me'yorlarga, urf-odatlarga yoki qoidalarga bo'ysunish ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin, ammo har qanday shaxsning hayotida bu itoatsizlik va yangi normalarni rad etishdan ko'ra tez-tez uchraydi.

Murosaga kelish moslashish shakli boʻlib, individ yoki guruhning yangi maqsadlar va ularga erishish yoʻllarini qisman yoki toʻliq qabul qilib, oʻzgaruvchan sharoit va madaniyat bilan kelishib olishini bildiradi. Har bir shaxs odatda o'zining kuchli tomonlarini va ma'lum bir vaziyatda atrofdagi o'zgaruvchan muhit qanday kuchlarga ega ekanligini hisobga olgan holda kelishuvga erishishga harakat qiladi. Murosa - muvozanat, vaqtinchalik kelishuv; vaziyat o'zgarishi bilanoq yangi murosa izlashga to'g'ri keladi. Agar shaxs yoki guruh uchun maqsadlar va ularga erishish usullari shaxsni qoniqtirmasa, murosaga erishib bo'lmaydi va shaxs yangi atrof-muhit sharoitlariga moslasha olmaydi.

Muvaffaqiyatli moslashish jarayonining zaruriy sharti yangi vaziyatga, yangi madaniy naqshlarga va yangi qadriyatlarga nisbatan bag'rikenglikdir.

Assimilyatsiya- bu o'zaro madaniy kirib borish jarayoni bo'lib, u orqali shaxslar va guruhlar jarayonning barcha ishtirokchilari umumiy madaniyatga erishadilar. Bu har doim ikki tomonlama jarayon bo'lib, unda har bir guruh o'z madaniyatiga o'zining kattaligi, obro'si va boshqa omillarga mutanosib ravishda boshqa guruhlarga kirib borish qobiliyatiga ega. Assimilyatsiya jarayonini Yevropa va Osiyodan kelgan muhojirlarning amerikalashtirishi eng yaxshi tasvirlaydi. 1850-1913 yillarda koʻp sonli kelgan muhojirlar asosan Qoʻshma Shtatlar shimolidagi shaharlarda muhojirlar koloniyalarini tashkil qilishgan. Bu etnik koloniyalar ichida - Kichik Italiya, Kichik Polsha va boshqalar. - ular Amerika madaniyatining ba'zi majmualarini idrok etgan holda, asosan Evropa madaniyati namunalariga muvofiq yashadilar. Biroq, ularning farzandlari ota-onalari madaniyatini keskin rad etishni va yangi vatan madaniyatini o'zlashtirishni boshlaydilar. Ular ko'pincha ota-onalari bilan eski madaniyat namunalariga rioya qilishlari sababli to'qnash kelishadi. Uchinchi avlodga kelsak, ularning amerikalashuvi deyarli yakunlandi va yangi paydo bo'lgan amerikaliklar o'zlarini eng qulay va Amerika madaniy modellari bilan tanish his qilishadi. Shunday qilib, kichik guruh madaniyati katta guruh madaniyatiga singib ketdi.

Assimilyatsiya guruh nizolarini sezilarli darajada zaiflashtirishi va o'chirishi mumkin, alohida guruhlarni bir xil madaniyatga ega bo'lgan katta guruhga aralashtirishi mumkin. Buning sababi shundaki, ijtimoiy ziddiyat guruhlarning ajralishini o'z ichiga oladi, lekin guruhlar madaniyati o'zlashtirilganda, nizoning sababi yo'q qilinadi.

Ijtimoiy jarayonlarning turlari

1. Bir qatorli (bir yo'nalishli) jarayonlar bitta traektoriyani kuzatib boring yoki kerakli bosqichlarning shunga o'xshash ketma-ketligini o'ting.

Misol uchun, aksariyat ijtimoiy evolyutsionistlar, barcha insoniyat madaniyatlari - ba'zilari oldinroq, boshqalari keyinroq - ma'lum bosqichlardan o'tishi kerak, deb hisoblashadi. Erta boshlagan yoki bu yo'lni tezroq bosib o'tganlar, sekinroq bo'lganlarga kelajagi qanday bo'lishini ko'rsatadi; orqada qolganlar esa oldingilarga o'tmishlari qanday bo'lganini ko'rsatadilar.

2. Ko'p qatorli jarayonlar bir nechta muqobil traektoriyalarni kuzatib boring, ularning harakatida atipik bosqichlarni qo'shing .

3. Nochiziqli jarayonlar miqdoriy o'sishning uzoq davrlaridan keyin sifatli sakrash yoki yutuqlarni taklif qiladi.

Masalan, marksistlar nuqtai nazaridan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar ketma-ket inqilobiy davrlarni bosib o'tadi, bunda butun jamiyat uzoq vaqt davomida qarama-qarshiliklar, nizolar, keskinlashuvlar va keskinliklar to'planib, kutilmagan, tubdan, tub o'zgarishlarni boshdan kechiradi.

4. Yo'naltirilmagan (yoki suyuqlik) jarayonlar toza bo'lsin tasodifiy, tartibsiz tabiat, hech qanday namunaga tayanmang.

Bular, masalan, inqilobiy olomonni qamrab oladigan hayajon jarayonlari, ijtimoiy harakatlarda yoki bolalar o'yinlarida safarbarlik va demobilizatsiya.

5. To'lqinsimon jarayonlar. Ularning oqimi ma'lum takrorlanuvchi yoki shunga o'xshash naqshlarga amal qiladi, har bir keyingi bosqich avvalgilariga o'xshash yoki sifat jihatidan eslatib turadi (ular osiloskop ekranida qandaydir egri chiziqni ifodalaydi).

6. Tsiklik jarayonlar takrorlash imkoniyati mavjud bo'lganda yuzaga keladi.

Bunday jarayonlarga, masalan, kotibning odatdagi ish kuni, fermerning mavsumiy ishi yoki - uzoqroq vaqt oralig'ida - o'zining navbatdagi ishini yozishni boshlagan olimning odatiy faoliyati kiradi.

7. Spiral jarayonlar shunga o'xshash jarayonlar kuzatilganda paydo bo'ladi, lekin ayni paytda ular murakkablik darajasida farqlanadi.

Bu, masalan, har bir bosqichda darslar, ma'ruzalar, ta'tillar, imtihonlar bo'lib o'tadigan, lekin har safar tobora yuqori darajada bo'lgan universitetda maktab o'quvchisining sinfdan sinfga yoki talabaning kursdan kursga ketma-ket o'tishidir. ta'lim. Xuddi shunday, boshqa miqyosda bo'lsa-da, umumiy o'sish sharoitida ma'lum iqtisodiy tsikllar o'tadi (maqolda bo'lgani kabi: ikki qadam oldinga, bir qadam orqaga).

Agar har bir tsikldan keyin yuqori darajaga erishilgan bo'lsa, unda biz bu haqda gapirishimiz mumkin Rivojlanayotgan (progressiv) tsikl; agar har bir burilishdan keyingi daraja tegishli shkala bo'yicha pastroq bo'lib chiqsa, u holda jarayon sifatida malakali bo'lishi kerak. regressiv tsikl.

8. Tasodifiy jarayonlar. O'zgarishlar hech qanday ma'lum naqshga mos kelmaydigan jarayonlarning alohida holati.

9. Turg‘unlik (turg‘unlik). Jarayonlarning yana bir alohida holati - tizim holatida ma'lum vaqt davomida hech qanday o'zgarishlar sodir bo'lmaydi.

Makrojarayonlar jahon hamjamiyati, milliy davlatlar, mintaqalar, etnik guruhlar darajasida amalga oshiriladi; Ular vaqt jihatidan eng uzundir. Globallashuv jarayonlari, jahon miqyosida iqtisodiy tanazzul, atrof-muhitning vayronagarchiliklari, ijtimoiy harakatlar to'lqinlari, siyosiy tizimlarning demokratlashuvi, ta'limdagi sakrashlar, madaniy bir xillikning kuchayishi va sekulyarizatsiya makro jarayonlarga misoldir. Mezoprotsesslar katta guruhlar, jamoalar, uyushmalar, siyosiy partiyalar, armiyalar, byurokratiyalarni qamrab oladi. Mikro jarayonlar odamlarning kundalik hayotida: kichik guruhlarda, oilalarda, maktablarda, kasbiy uyushmalarda va do'stona davralarda sodir bo'ladi.

Ijtimoiy jarayonlarning darajalari ijtimoiy o'zgarishlar darajasiga mos keladi, ulardan to'rttasi:

global daraja

katta ijtimoiy guruhlar darajasi

muassasa va tashkilotlar darajasi

shaxslararo munosabatlar darajasi

18 T.Parsons va R.Mertonning zamonaviy strukturaviy-funksional nazariyasidagi ijtimoiy harakat.

Sotsiologiyada struktur funksionalizm (R. Merton, T. Parsons)

Merton. Funktsionalizm: ijtimoiy o'zaro ta'sir elementlarini aniqlash va ularning ma'lum bir bog'liqlikdagi o'rni va ma'nosini aniqlash, uning aniqligi uni tizimli ravishda ko'rib chiqishni talab qiladi. Merton sotsiologiyasidagi funksional tahlil paradigmasi “Ochiq va yashirin funksiyalar” asarida: 1) Tahlil ob’ekti standartlashtirilgan hodisalar: ijtimoiy rollar, jarayonlar, institutlar, madaniy urf-odatlar, an’analar, emotsional reaksiyalar va boshqalar; 2) sub'ektiv shartlar: tizimni o'rganishda shaxslar faoliyatining motivlari va maqsadlari hisobga olinishi kerak; 3) Ob'ektiv oqibatlar (funktsiyalar, disfunktsiyalar). Funktsiyalar - bu ma'lum tizimning moslashishi yoki moslashishiga hissa qo'shadigan kuzatiladigan oqibatlar. Disfunktsiyalar - bu tizimning moslashishini yoki moslashishini kamaytiradigan kuzatilishi mumkin bo'lgan oqibatlar. Funktsional bo'lmagan oqibatlar tizimga befarq. Xuddi shu oqibatlar bir hodisa uchun funktsional va boshqasi uchun disfunktsiyali bo'lishi mumkin.

Bu hodisa mo'ljallangan oqibatlarga olib keladigan birliklarning yig'indisini ko'rib chiqish kerak: turli maqomlarni, kichik guruhlarni, ijtimoiy va madaniy tizimlarni egallagan shaxslar. Xuddi shu hodisa ko'p funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin va bir xil funktsiyani turli hodisalar bajarishi mumkin.

Strukturaviy kontekst tushunchasi: ijtimoiy tuzilma elementlarining o‘zaro bog‘liqligi funksional alternativa imkoniyatlarini cheklaydi. Dinamika va o'zgarish tushunchasi: nafaqat statik ijtimoiy tuzilmani, balki tarkibiy o'zgarishlarni ham o'rganish. Funktsional tahlilning haqiqiyligi: eksperimental tadqiqot mantig'iga yaqinlashadigan tahlil usullarini ishlab chiqish.

Merton o'z sa'y-harakatlarini ijtimoiy tuzilishdagi disfunksional hodisalarni o'rganishga qaratdi. "Ijtimoiy tuzilma va anomiya" asari ijtimoiy zo'riqish va zo'riqishlarga bo'lgan xulq-atvor reaktsiyalarining har xil turlarini tahlil qiladi. tuzilmalar: konformizm, innovatsiya, ritualizm, chekinish, isyon. Anomiya madaniy maqsadlar (jamiyat tomonidan tan olingan) va institutsional vositalar (madaniy maqsadlarga erishish vositalari) o'rtasidagi nomuvofiqlik natijasidir. Ijtimoiy tuzilma barcha reaksiyalar birikmasining mavjudligi bilan mustahkamlanadi.

Strukturaviy-funktsional yondashuv Parsons. “Sotsiologiyaning umumiy nazariy muammolari”. Harakat nazariyasini (Veber) va tizimlar nazariyasini (Dyurkgeym) birlashtirishga harakat qildi, ijtimoiy harakatni ijtimoiy hayotning barcha darajalarida mavjud bo'lgan tizim sifatida tushundi. Parsonsning asosiy vazifasi muayyan empirik muammolarni hal qilish uchun asos sifatida inson harakatining umumiy analitik mantiqiy-deduktiv nazariyasini qurishdir.

Inson harakati o'zini o'zi tashkil etuvchi tizim bo'lib, uning o'ziga xos xususiyati: ramziylik (tartibga solishning ramziy mexanizmlari: til, qadriyatlar), me'yoriylik (individual harakatning umumiy qabul qilingan qadriyatlar va me'yorlarga bog'liqligi), ixtiyoriylik (irratsionallik, atrof-muhitdan mustaqillik). sharoitlar, vaziyatni sub'ektiv tushunishga bog'liqlik). Harakat - bu "harakat predmeti ("Men") - vaziyat" tizimidagi jarayon. Ijtimoiy harakat aktiga quyidagilar kiradi: aktyor (harakatning subyekti: shaxs, guruh, tashkilot, millat); maqsad; vaziyat (tashqi sharoitlar); me'yorlar va qadriyatlar (harakat vositalari va maqsadlarini tanlash uchun asos). Ijtimoiy harakat funktsiyalari: 1) A-muhit sharoitlariga moslashish: xulq-atvor organizmi javobgardir; 2) G-maqsadga erishish: atrof-muhitga nisbatan maqsadlarga erishish: shaxs tizimi va siyosiy quyi tizim; 3) I-integratsiya: ijtimoiy harakatlarni boshqa ommaviy axborot vositalarining harakatlari bilan muvofiqlashtirish. Ijtimoiy tizim va fuqarolik jamiyati tomonidan ta'minlangan; 4) L-namunani saqlash (bilimlar, me'yorlar, namunalarni to'plash). Funktsiyani madaniyat tizimi va madaniyat muassasalari bajaradi. Operatsion funktsiyalar barqaror munosabatlarni (ijtimoiy tizimlar) hosil qiladi.

Jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlar kishilarning individual ijtimoiy harakatlari va o'zaro ta'siridan iborat maqsadli faoliyati natijasida yuzaga keladi. Ko'pgina boshqa ijtimoiy harakatlardan farqlanishi mumkin bo'lgan bir yo'nalishli va takroriy ijtimoiy harakatlar majmui ijtimoiy jarayon deb ataladi.

Ijtimoiy jarayonlarning barcha xilma-xilligidan ba'zi bir umumiy xususiyatlarni aniqlash mumkin R. Park va E. Burges asosiy ijtimoiy jarayonlarning tasnifini ishlab chiqdilar; Bular hamkorlik, raqobat (raqobat), moslashish, konflikt, assimilyatsiya, birlashish jarayonlari. Ular odatda faqat guruhlarda paydo bo'ladigan yana ikkita ijtimoiy jarayon bilan birga keladi - chegaralarni saqlash va tizimli aloqalar.

Kooperatsiya so'zi ikki lotin so'zidan kelib chiqqan: "co" - "birga" va "operari" - ishlash.

Raqobat - bu shaxslar, guruhlar yoki jamiyatlar o'rtasidagi qadriyatlarni egallash uchun kurash bo'lib, ularning zaxiralari cheklangan va shaxslar yoki guruhlar o'rtasida teng bo'lmagan taqsimlanadi (bu pul, kuch, maqom, sevgi, qadrlash va boshqa qadriyatlar bo'lishi mumkin). Buni bir xil maqsadlarga intilayotgan raqiblarni begonalashtirish yoki ortda qoldirish orqali mukofotlarga erishishga urinish sifatida aniqlash mumkin. Raqobat odamlarning barcha xohish-istaklarini hech qachon qondira olmasligiga asoslanadi. Shu sababli, to'liq bandlik sharoitida eng yuqori, eng yuqori haq to'lanadigan ish o'rinlari uchun raqobat mavjud bo'lgani kabi, raqobat munosabatlari mo'l-ko'lchilik sharoitida rivojlanadi.

Raqobat - bu etarli bo'lmagan mukofotlarni taqsimlash usullaridan biri (ya'ni, hamma uchun etarli bo'lmaganlar). Albatta, boshqa usullar ham mumkin.

Birinchidan, odamlarning o'zi raqobatni kamaytirishi mumkin. Agar kurash shartlari keraksiz tashvish, xavf va ishonch va xavfsizlik hissini yo'qotish bilan bog'liq bo'lsa, ular o'zlarini raqobatdan himoya qila boshlaydilar.

Uchinchidan, raqobat konfliktga aylanadi.

Murosaga kelish - moslashish shakli bo'lib, shaxs yoki guruhning yangi maqsadlar va ularga erishish yo'llarini qisman yoki to'liq qabul qilish orqali o'zgaruvchan sharoit va madaniyat bilan kelishishini anglatadi. Har bir shaxs odatda o'zining kuchli tomonlarini va ma'lum bir vaziyatda atrofdagi o'zgaruvchan muhit qanday kuchlarga ega ekanligini hisobga olgan holda kelishuvga erishishga harakat qiladi. Murosa - muvozanat, vaqtinchalik kelishuv; vaziyat o'zgarishi bilanoq yangi murosa izlashga to'g'ri keladi. Agar shaxs yoki guruh uchun maqsadlar va ularga erishish usullari shaxsni qoniqtirmasa, murosaga erishib bo'lmaydi va shaxs yangi atrof-muhit sharoitlariga moslasha olmaydi.

Birlashish - bu ikki yoki undan ortiq etnik guruhlar yoki xalqlarning biologik aralashuvi, shundan so'ng ular bir guruh yoki odamlarga aylanadi. Shunday qilib, rus millati ko'plab qabilalar va xalqlarning (pomorlar, varanglar, g'arbiy slavyanlar, meryalar, mordovlar, tatarlar va boshqalar) biologik aralashuvi natijasida shakllangan. Irqiy va milliy xurofotlar, kasta izolyatsiyasi yoki guruhlar o'rtasidagi chuqur ziddiyat birlashishga to'siq bo'lishi mumkin. Agar u to'liq bo'lmasa, jamiyatda maqom "qon tozaligi" bilan o'lchanadigan maqom tizimlari paydo bo'lishi mumkin. Misol uchun, Markaziy Amerikada yoki Janubiy Amerikaning ba'zi qismlarida ispan ajdodi yuqori maqomga ega bo'lishi talab qilinadi. Ammo faqat qo'shilish jarayoni butunlay tugaydi, guruhlar o'rtasidagi chegaralar o'chiriladi va ijtimoiy tuzilma endi "qon tozaligiga" bog'liq emas.

Chegaralarni saqlash. Assimilyatsiya va birlashish jarayonlarining ahamiyati, asosan, guruhlar o'rtasidagi chegaralarni yo'q qilish, rasmiy bo'linishlarni yo'q qilish va guruh a'zolarining umumiy identifikatsiyasining paydo bo'lishidadir.

Ulanishlar tizimini yaratish. Hududiy chegaralari bo'lgan har bir davlat xalqaro savdoga muhtoj. Xuddi shu tarzda, ma'lum chegaralardagi barcha ijtimoiy guruhlar ham ma'lum bir jamiyatdagi boshqa guruhlar bilan ba'zi turdagi aloqalarni yaratishi kerak. Agar muhim chegaralarning yo'qligi ma'lum bir guruhning jamiyat yoki boshqa guruh bilan to'liq qo'shilishiga olib keladigan bo'lsa, uning boshqa guruhlar bilan aloqasi yo'qligi uning izolyatsiyasiga, o'sish imkoniyatlarini yo'qotishiga va bo'lmagan funktsiyalarni bajarishiga olib keladi. unga xos. Hatto ibtidoiy jamiyatlardagi nafratli va o‘ta eksklyuziv klanlar ham ba’zan o‘z dushmanlari bilan “jimgina almashish” tizimiga murojaat qilganlar. Ular bilan shaxsiy aloqaga kirmasdan, ular boshqa urug'larning vakillari o'z tovarlariga almashtirilgan tovarlarni ma'lum bir joyda almashtirish uchun qoldirgan.

Jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlar kishilarning individual ijtimoiy harakatlari va o'zaro ta'siridan iborat maqsadli faoliyati natijasida yuzaga keladi. Odatda, alohida harakatlar kamdan-kam hollarda sezilarli ijtimoiy va madaniy o'zgarishlarga olib kelishi mumkin. Bir kishi buyuk kashfiyot qilgan bo'lsa ham, ko'pchilik undan foydalanishi va o'z amaliyotiga tatbiq etishi kerak. Shunday qilib, alohida emas, aksincha, bir tomonlama va o'zaro bog'liq bo'lgan odamlarning birgalikdagi harakatlari jarayonida sezilarli ijtimoiy o'zgarishlar sodir bo'ladi. Bundan tashqari, bu aloqa ko'pincha odamlarning motivlari va yo'nalishi tufayli ongsiz bo'lishi mumkin.

Boshqa ko'plab ijtimoiy harakatlardan ajralib turadigan bir yo'nalishli va takrorlanadigan ijtimoiy harakatlar majmui ijtimoiy jarayon deb ataladi, odamlar bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tadilar, birgalikda o'rganadilar, mahsulot ishlab chiqaradilar, taqsimlaydilar va iste'mol qiladilar, siyosiy kurashlarda, madaniy o'zgarishlarda va boshqa ko'plab jarayonlarda qatnashadilar. ijtimoiy jarayonlar.

Ijtimoiy jarayonlarning butun xilma-xilligidan biz umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan jarayonlarni aniqlashimiz mumkin, ularning kombinatsiyasi sotsiologlar R.Park va E.Byurgesga asosiy ijtimoiy jarayonlar tasnifini yaratishga imkon berdi: hamkorlik, raqobat (raqobat), moslashish, konflikt, assimilyatsiya, birlashma. Ular odatda faqat guruhlarda sodir bo'ladigan yana ikkita ijtimoiy jarayon bilan birga keladi: chegarani saqlash va tizimli aloqa.

Kooperatsiya so'zi ikki lotin so'zidan kelib chiqqan: co - birgalikda va operari - ishlash. Hamkorlik ikki kishidan iborat guruhlarda, kichik guruhlarda, shuningdek katta guruhlarda (tashkilotlarda, ijtimoiy qatlamda yoki jamiyatda) amalga oshirilishi mumkin.

Ibtidoiy jamiyatlarda hamkorlik odatda an'anaviy shakllarni oladi va birgalikda ishlashga ongli ravishda qaror qilmasdan sodir bo'ladi. Polineziya orollarida aholi o'zlari shunday qaror qilgani uchun emas, balki otalari shunday qilgani uchun birga baliq tutishadi. Madaniyati, texnikasi va texnologiyasi ancha rivojlangan jamiyatlarda odamlar faoliyatining ataylab hamkorlik qilishi uchun korxona va tashkilotlar tuziladi. Har qanday hamkorlikning asosi muvofiqlashtirilgan harakatlar va umumiy maqsadlarga erishishdir. Bu o'zaro tushunish, harakatlarni muvofiqlashtirish va hamkorlik qoidalarini o'rnatish kabi xatti-harakatlar elementlarini talab qiladi. Hamkorlik, birinchi navbatda, odamlarning hamkorlik qilish istagi bilan bog'liq bo'lib, ko'plab sotsiologlar bu hodisani fidoyilikka asoslangan deb hisoblashadi. Biroq, tadqiqotlar va oddiy tajriba shuni ko'rsatadiki, xudbin maqsadlar odamlarning hamkorligiga ularning yoqtirishlari va yoqtirmasliklari, istamasliklari yoki istaklaridan ko'ra ko'proq xizmat qiladi. Shunday qilib, hamkorlikning asosiy ma'nosi birinchi navbatda o'zaro manfaatdir.

Kichik guruhlar a'zolari o'rtasidagi hamkorlik shunchalik keng tarqalganki, ko'pchilik odamlarning hayot tarixini, asosan, ularning bunday guruhlarning bir qismi bo'lishga urinishlari, shuningdek, kooperativ guruh hayotini tartibga solish sifatida aniqlash mumkin. Hatto eng shiddatli individualistlar ham oilaviy hayotda, dam olish guruhlarida va ishda guruhlarda qoniqish topishlarini tan olishlari kerak. Bunday hamkorlikka ehtiyoj shunchalik kattaki, biz ba'zan guruhning muvaffaqiyatli barqaror mavjudligi va uning a'zolarining qoniqishi ko'p jihatdan har bir kishining hamkorlik munosabatlariga qo'shilish qobiliyatiga bog'liqligini unutamiz. Boshlang'ich va kichik guruhlar a'zolari bilan oson va erkin hamkorlik qila olmaydigan shaxs, ehtimol, yakkalanib qoladi va birgalikda hayotga moslasha olmaydi. Boshlang'ich guruhlardagi hamkorlik nafaqat o'z-o'zidan, balki ikkinchi darajali guruhlardagi hamkorlik bilan ko'rinmas tarzda bog'liqligi bilan ham muhimdir. Darhaqiqat, barcha yirik tashkilotlar kichik birlamchi guruhlar tarmog'ini ifodalaydi, ularda hamkorlik ko'p sonli shaxsiy munosabatlarga shaxslarni kiritish asosida ishlaydi.

Ikkilamchi guruhlardagi hamkorlik ko'plab odamlarning keng ko'lamli tashkilotlarda birgalikda ishlashi shaklida sodir bo'ladi. Odamlarning umumiy maqsadlarga erishish uchun hamkorlik qilish istagi davlat idoralari, xususiy firmalar va diniy tashkilotlar orqali, shuningdek, maxsus manfaatdor guruhlar orqali ifodalanadi. Bunday hamkorlik ma'lum jamiyatdagi ko'plab odamlarni qamrab olmaydi, balki davlat, mintaqaviy, milliy va xalqaro munosabatlar darajasida hamkorlik qiluvchi tashkilotlar tarmog'ini yaratishni ham belgilaydi. Bunday keng ko'lamli hamkorlikni tashkil etishdagi asosiy qiyinchiliklar kooperativ aloqalarning geografik ko'lami, alohida tashkilotlar o'rtasida kelishuvga erishish, guruhlar, shaxslar va ular tashkil etuvchi kichik guruhlar o'rtasidagi ziddiyatlarning oldini olishdir.

Raqobat - bu shaxslar, guruhlar yoki jamiyatlar o'rtasidagi ta'minlanish cheklangan va shaxslar yoki guruhlar o'rtasida teng bo'lmagan taqsimlangan qadriyatlarni egallash uchun kurash (bu pul, kuch, maqom, sevgi, qadrlash va boshqa qadriyatlar bo'lishi mumkin). Buni bir xil maqsadlarga intilayotgan raqiblarni begonalashtirish yoki ortda qoldirish orqali mukofotlarga erishishga urinish sifatida aniqlash mumkin. Raqobat odamlarning barcha xohish-istaklarini hech qachon qondira olmasligiga asoslanadi. Shu sababli, to'liq bandlik sharoitida yuqori, yuqori haq to'lanadigan ish o'rinlari uchun raqobat mavjud bo'lgani kabi, raqobatbardosh munosabatlar ham mo'l-ko'lchilik sharoitida rivojlanadi. Agar biz gender munosabatlarini ko'rib chiqsak, deyarli barcha jamiyatlarda qarama-qarshi jinsdagi ba'zi sheriklar e'tiborini jalb qilish uchun kuchli raqobat mavjud.

Raqobat shaxsiy darajada namoyon bo'lishi mumkin (masalan, ikki menejer tashkilotda ta'sir o'tkazish uchun kurashganda) yoki shaxssiz bo'lishi mumkin (tadbirkor o'z raqobatchilarini shaxsan bilmagan holda bozorlar uchun raqobatlashadi. Bunday holda, raqobatchilar o'z sheriklarini aniqlay olmaydilar. raqiblar). Shaxsiy va shaxsiy raqobat odatda raqiblarni yo'q qilishga emas, balki ularga erishish va ulardan o'zib ketishga qaratilgan muayyan qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi.

Raqobat va raqobat barcha jamiyatlarga xos bo'lsa-da, ularning namoyon bo'lish darajasi va shakllari juda xilma-xildir. Ko'pincha belgilangan maqomlar mavjud bo'lgan jamiyatlarda raqobat kamroq seziladi; u kichik guruhlarga, odamlar "tenglar orasida birinchi" bo'lishga intiladigan tashkilotlarga o'tadi. Shu bilan birga, asosan erishilgan maqomlarga ega bo'lgan jamiyatlarda raqobat va raqobat jamiyat hayotining barcha sohalarini qamrab oladi. Bunday jamiyatda yashovchi shaxs uchun raqobatbardosh munosabatlar bolalikdan boshlanadi (masalan, Angliya yoki Yaponiyada kelajakdagi martaba ko'p jihatdan bolaning qaysi maktabda ta'lim olishni boshlaganiga bog'liq). Bundan tashqari, har bir guruh yoki jamiyatda hamkorlik va raqobat jarayonlari o'rtasidagi munosabatlar turlicha rivojlanadi. Ba'zi guruhlarda aniq raqobat jarayonlari mavjud bo'lib, ular shaxsiy darajada (masalan, oldinga intilish, ko'proq moddiy mukofotlarni qo'lga kiritish istagi), boshqalarida - shaxsiy raqobat fonga tushishi mumkin, shaxsiy munosabatlar asosan tabiatda. hamkorlik, raqobat esa boshqa guruhlar bilan munosabatlarga o'tadi.

Raqobat - bu etarli bo'lmagan mukofotlarni taqsimlash usullaridan biri (ya'ni, hamma uchun ham etarli emas). Albatta, boshqa usullar ham mumkin. Qadriyatlar ustuvorlik, yosh yoki ijtimoiy mavqe kabi bir necha sabablarga ko'ra taqsimlanishi mumkin. Siz tanqis qiymatlarni lotereya orqali tarqatishingiz yoki ularni barcha guruh a'zolari o'rtasida teng ulushlarga bo'lishingiz mumkin. Ammo bu usullarning har biridan foydalanish jiddiy muammolarni keltirib chiqaradi. Ustuvor ehtiyoj ko'pincha alohida shaxslar yoki guruhlar tomonidan muhokama qilinadi, chunki ustuvorliklar tizimi joriy etilganda, ko'pchilik o'zlarini eng katta e'tiborga loyiq deb hisoblaydi. Har xil ehtiyojlar, qobiliyatlarga ega bo'lgan odamlar, shuningdek, turli xil harakatlarni amalga oshirganlar o'rtasida etarli bo'lmagan mukofotlarni teng taqsimlash ham juda ziddiyatli. Biroq, raqobat, garchi u mukofotlarni taqsimlashning etarli darajada oqilona mexanizmi bo'lmasa ham, "ishlaydi" va qo'shimcha ravishda ko'plab ijtimoiy muammolarni bartaraf etadi.

Raqobatning yana bir natijasi raqobatchilar o'rtasida ma'lum o'rnatish tizimlarini yaratish deb hisoblanishi mumkin. Shaxslar yoki guruhlar bir-biri bilan raqobatlashganda, ular bir-biriga nisbatan do'stona va dushmanlik munosabati bilan bog'liq munosabatlarni rivojlantiradilar. Guruhlarda o'tkazilgan tajribalar shuni ko'rsatadiki, agar vaziyat shunday bo'lsa, shaxslar yoki guruhlar umumiy maqsadlarga erishish uchun hamkorlik qilsalar, u holda do'stona munosabatlar va munosabatlar saqlanib qoladi. Ammo umumiy bo'lmagan qadriyatlar paydo bo'ladigan, raqobatni keltirib chiqaradigan sharoitlar yaratilishi bilanoq, do'stona munosabat va nomaqbul stereotiplar paydo bo'ladi. Ma'lumki, masalan, milliy yoki diniy guruhlar o'zaro raqobat munosabatlariga kirishsa, milliy va diniy xurofotlar paydo bo'ladi, ular raqobat kuchaygan sari doimiy ravishda kuchayadi.

Raqobatning afzalligi shundaki, u har bir shaxsni eng katta yutuqlarga rag'batlantirish vositasi sifatida keng qo'llaniladi. Ilgari raqobat doimo motivatsiyani oshiradi va shu bilan hosildorlikni oshiradi, deb ishonishgan. So'nggi yillarda raqobat tadqiqotlari bu har doim ham adolatli emasligini ko'rsatdi. Shunday qilib, tashkilot ichida turli xil kichik guruhlar paydo bo'lgan ko'plab holatlarni keltirish mumkin, ular bir-biri bilan raqobatlashib, tashkilot samaradorligiga ijobiy ta'sir ko'rsata olmaydi. Bundan tashqari, har qanday shaxsga ko'tarilish imkoniyatini bermaydigan raqobat ko'pincha kurashdan bosh tortishga va umumiy maqsadlarga erishishdagi hissasining pasayishiga olib keladi. Biroq, bu shartlarga qaramay, hozirda raqobatdan ko'ra kuchliroq ogohlantiruvchi vosita ixtiro qilinmaganligi aniq. Zamonaviy kapitalizmning barcha yutuqlari erkin raqobatning rag'batlantiruvchi qiymatiga asoslanadi, ishlab chiqaruvchi kuchlar favqulodda rivojlandi va odamlarning turmush darajasini sezilarli darajada oshirish uchun imkoniyatlar ochildi; Bundan tashqari, raqobat ilm-fan, san'at taraqqiyotiga, ijtimoiy munosabatlardagi sezilarli o'zgarishlarga olib keldi. Biroq, raqobat orqali rag'batlantirish kamida uch jihatdan cheklanishi mumkin.

Birinchidan, odamlarning o'zi raqobatni zaiflashtirishi mumkin. Agar kurash shartlari keraksiz tashvish, xavf va ishonch va xavfsizlik hissini yo'qotish bilan bog'liq bo'lsa, ular o'zlarini raqobatdan himoya qila boshlaydilar. Ishbilarmonlar monopol narx tizimini ishlab chiqadilar, raqobatdan qochish uchun yashirin bitimlar va til biriktiradilar; ba'zi sanoat korxonalari o'z narxlarini davlat tomonidan himoya qilishni talab qiladi; Ilmiy xodimlar, ularning qobiliyatlaridan qat'i nazar, umumiy ish bilan ta'minlashni talab qiladilar va hokazo. Deyarli har bir ijtimoiy guruh o'zini qattiq raqobat sharoitlaridan himoya qilishga intiladi. Shunday qilib, odamlar bor narsalarini yo'qotishdan qo'rqib, raqobatdan qochishlari mumkin. Eng yorqin misol - san'at namoyandalari uchun tanlov va tanlovlarning rad etilishi, chunki ularda past o'rinlarni egallagan qo'shiqchilar yoki musiqachilar mashhurligini yo'qotishi mumkin.

Ikkinchidan, raqobat faqat inson faoliyatining ayrim sohalarida rag'batlantiruvchi vosita bo'lib tuyuladi. Odamlar oldida turgan vazifa oddiy bo'lib, asosiy harakatlarni bajarishni talab qiladigan joylarda raqobatning roli juda katta va qo'shimcha rag'batlantirish tufayli daromadlar paydo bo'ladi. Ammo vazifa murakkablashsa, ish sifati muhimroq bo'ladi va raqobat kamroq foyda keltiradi. Intellektual muammolarni hal qilishda nafaqat hamkorlik tamoyili bo'yicha ishlaydigan guruhlarning (raqobat emas) unumdorligi oshadi, balki ish guruh a'zolari bir-biri bilan raqobatlashadigan holatlarga qaraganda yuqori sifatda amalga oshiriladi. Murakkab texnik va intellektual muammolarni hal qilishda alohida guruhlar o'rtasidagi raqobat haqiqatan ham faollikni rag'batlantiradi, lekin har bir guruh ichida raqobat emas, balki hamkorlik eng ko'p rag'batlantiradi.

Uchinchidan, raqobat konfliktga aylanadi (mojaro keyingi bobda batafsilroq muhokama qilinadi). Darhaqiqat, muayyan qadriyatlar, raqobat orqali mukofotlar uchun tinch yo'l bilan kurashish kelishuvi ko'pincha buziladi. Qobiliyati, aql-zakovati yoki qobiliyati past bo'lgan raqobatchi zo'ravonlik, fitna yoki raqobatning mavjud qonunlarini buzish orqali qadriyatlarni egallash vasvasasiga tushishi mumkin. Uning harakatlari javobni keltirib chiqarishi mumkin va raqobat oldindan aytib bo'lmaydigan natijalar bilan ziddiyatga aylanadi.

Moslashuv - bu eski muhitda o'rganilgan me'yorlar va qadriyatlar ehtiyojlarni qondirishga olib kelmasa va maqbul muhitni yaratmasa, shaxs yoki guruh tomonidan yangi muhitning madaniy me'yorlari, qadriyatlari va standartlarini qabul qilishidir. xulq-atvor. Masalan, chet elda emigrantlar yangi madaniyatga moslashishga harakat qiladilar; Maktab o'quvchilari kollejga kirishadi va yangi talablarga va yangi muhitga moslashishlari kerak. Boshqacha qilib aytganda, moslashish - bu o'zgargan muhit sharoitida hayot uchun mos keladigan xatti-harakatlar turini shakllantirish. U yoki bu darajada moslashish jarayonlari doimiy ravishda sodir bo'ladi, chunki atrof-muhit sharoitlari doimiy ravishda o'zgarib turadi. Shaxsning tashqi muhitdagi o'zgarishlarni baholashiga va bu o'zgarishlarning ahamiyatiga qarab, moslashish jarayonlari qisqa muddatli yoki uzoq muddatli bo'lishi mumkin.

Moslashuv murakkab jarayon bo'lib, unda bir qator xususiyatlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Bu bo'ysunish, murosa, bag'rikenglik.

Murosa - muvozanat, vaqtinchalik kelishuv; vaziyat o'zgarishi bilanoq yangi murosa izlashga to'g'ri keladi. Agar shaxs yoki guruh uchun maqsadlar va ularga erishish usullari shaxsni qoniqtirmasa, murosaga erishib bo'lmaydi va shaxs yangi atrof-muhit sharoitlariga moslasha olmaydi.

Muvaffaqiyatli moslashish jarayonining zaruriy sharti yangi vaziyatga, yangi madaniy naqshlarga va yangi qadriyatlarga nisbatan bag'rikenglikdir. Masalan, yoshi o‘tgan sari madaniyat, o‘zgarish va innovatsiyalar haqidagi tasavvurimiz o‘zgaradi. Biz endi yoshlar madaniyatini to‘liq qabul qila olmaymiz, lekin bunga bag‘rikenglik bilan munosabatda bo‘lishimiz va shunday moslashish orqali farzandlarimiz va nabiralarimiz bilan tinch-totuv yashashimiz mumkin va kerak. Xuddi shu narsani boshqa davlatga sayohat qilayotgan emigrant haqida ham aytish mumkin, u shunchaki o'ziga yot madaniyat namunalariga toqatli bo'lishga, o'zini atrofidagi odamlarning o'rniga qo'yishga va ularni tushunishga harakat qilishga majburdir. Aks holda, moslashish jarayoni muvaffaqiyatli bo'lmaydi.

Assimilyatsiya - bu o'zaro madaniy kirib borish jarayoni bo'lib, u orqali shaxslar va guruhlar jarayonning barcha ishtirokchilari umumiy madaniyatga erishadilar. Bu har doim ikki tomonlama jarayon bo'lib, unda har bir guruh o'z madaniyatiga o'zining kattaligi, obro'si va boshqa omillarga mutanosib ravishda boshqa guruhlarga kirib borish qobiliyatiga ega. Assimilyatsiya jarayonini Yevropa va Osiyodan kelgan muhojirlarning amerikalashtirishi eng yaxshi tasvirlaydi. 1850-1913 yillarda koʻp sonli kelgan muhojirlar asosan Qoʻshma Shtatlar shimolidagi shaharlarda muhojirlar koloniyalarini tashkil qilishgan. Bu etnik koloniyalar (Kichik Italiya, Kichik Polsha va boshqalar) doirasida ular asosan Yevropa madaniyati namunalariga mos ravishda, Amerika madaniyatining ayrim majmualarini idrok etgan holda yashagan. Biroq, ularning farzandlari ota-onalari madaniyatini keskin rad etishni va yangi vatan madaniyatini o'zlashtirishni boshlaydilar. Ular ko'pincha ota-onalari bilan eski madaniyat namunalariga rioya qilishlari sababli to'qnash kelishadi. Uchinchi avlodga kelsak, ularning amerikalashuvi deyarli yakunlandi va yangi paydo bo'lgan amerikaliklar o'zlarini eng qulay va Amerika madaniy modellari bilan tanish his qilishadi. Shunday qilib, kichik guruh madaniyati katta guruh madaniyatiga singib ketdi.

Birlashish - bu ikki yoki undan ortiq etnik guruhlar yoki xalqlarning biologik aralashuvi, shundan so'ng ular bir guruh yoki odamlarga aylanadi. Shunday qilib, rus millati ko'plab qabilalar va xalqlarning (pomorlar, varanglar, g'arbiy slavyanlar, meryalar, mordovlar, tatarlar va boshqalar) biologik aralashuvi natijasida shakllangan. Irqiy va milliy xurofotlar, kasta izolyatsiyasi yoki guruhlar o'rtasidagi chuqur ziddiyat birlashishga to'siq bo'lishi mumkin. Agar u to'liq bo'lmasa, jamiyatda maqom "qon tozaligi" bilan o'lchanadigan maqom tizimlari paydo bo'lishi mumkin. Misol uchun, Markaziy Amerikada yoki Janubiy Amerikaning ba'zi qismlarida ispan ajdodlari yuqori maqomga ega bo'lishlari kerak. Ammo qo'shilish jarayoni to'liq yakunlangach, guruhlar o'rtasidagi chegaralar o'chiriladi va ijtimoiy tuzilma endi "qon tozaligiga" bog'liq emas.

Ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi chegaralar ijtimoiy hayotning markaziy jihati bo'lib, biz ularni o'rnatish, saqlash va o'zgartirish uchun ko'p vaqt va kuch sarflaymiz. Milliy davlatlar o'zlarining hududiy chegaralarini belgilaydilar va cheklangan hududga bo'lgan huquqlarini tasdiqlovchi belgilar va to'siqlar o'rnatadilar. Hududiy chegarasiz ijtimoiy guruhlar o'z a'zolarini jamiyatning qolgan qismidan ajratib turadigan ijtimoiy chegaralarni o'rnatadilar. Ko'pgina guruhlar uchun bu chegaralar til, dialekt yoki jargon bo'lishi mumkin: "Agar u bizning tilimizda gapirmasa, u bizdan biri bo'la olmaydi". Uniformalar guruh a'zolarini boshqa guruhlardan ajratish uchun ham xizmat qiladi: shifokorlar askarlar yoki politsiyachilardan oq xalatlari bilan ajralib turadi. Ba'zida ajratuvchi belgi o'ziga xos belgilar bo'lishi mumkin (ularning yordami bilan, masalan, hind kastalari vakillari ajralib turadi). Biroq, ko'pincha, guruh a'zolari aniq ramziy identifikatsiyaga ega emaslar, ular faqat guruhni boshqalardan ajratib turadigan guruh standartlari bilan bog'liq bo'lgan "mansublik" tuyg'usiga ega.

Guruhlar nafaqat ma'lum chegaralarni belgilashlari, balki o'z a'zolarini bu chegaralarni muhim va zarur deb bilishlariga ishontirishlari kerak. Etnosentrizm odatda shaxsda o'z guruhining ustunligiga va boshqalarning kamchiliklariga ishonishni rivojlantiradi. Ushbu e'tiqodni shakllantirishda vatanparvarlik muhim rol o'ynaydi, bu bizga xalqaro kelishuvlar orqali milliy suverenitetni zaiflashtirish halokatli bo'lishi mumkinligini aytadi.

Guruh chegaralarini saqlab qolish istagi bunday chegaralarni hurmat qilmaydiganlarga nisbatan qo'llaniladigan sanktsiyalar va ularni mustahkamlash va saqlashga intilgan shaxslarni mukofotlash bilan qo'llab-quvvatlanadi. Mukofot assotsiatsiyalarga a'zolik, do'stona kompaniyada qo'shnichilik va boshqalar orqali ma'lum lavozimlarga kirishdan iborat bo'lishi mumkin. Jazolar yoki salbiy sanktsiyalar ko'pincha mukofotlarni bekor qilish yoki mahrum qilishdan iborat. Masalan, biror kishi ma'lum bir guruh yoki uyushmaning yordamisiz yaxshi ishga kira olmaydi; kimdir nufuzli guruhda, siyosiy partiyada nomaqbul bo'lib chiqishi mumkin; kimdir do'stona yordamni yo'qotishi mumkin.

Guruhlarda ijtimoiy to'siqlarni engib o'tishni xohlaydigan odamlar ko'pincha ijtimoiy chegaralarni kamaytirishga intilishadi, ularni allaqachon yengib chiqqanlar esa bunday chegaralarni yaratish va mustahkamlashni xohlashadi. Masalan, saylovoldi tashviqoti jarayonida xalq deputatligiga nomzodlarning ko‘pchiligi deputatlik korpusini kengaytirish, tez-tez qayta saylovlar o‘tkazish tarafdori bo‘lgan bo‘lsa, deputatlikka saylanishi bilanoq ularning intilishlari butunlay qarama-qarshi bo‘lib ketdi.

Ba'zan guruhlar o'rtasidagi chegaralar rasmiy ravishda belgilanishi mumkin, masalan, to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar yoki maxsus cheklovchi qoidalarni joriy etish holatlarida. Boshqa barcha holatlarda chegaralarni yaratish norasmiy jarayon bo'lib, tegishli rasmiy hujjatlar va yozilmagan qoidalar bilan mustahkamlanmagan. Ko'pincha guruhlar o'rtasidagi chegaralarning mavjudligi yoki ularning yo'qligi ularning rasmiy taqiqlanishiga yoki aksincha, joriy etilishiga to'g'ri kelmaydi.

Guruhlar o'rtasidagi chegaralarni yaratish va o'zgartirish - bu guruhlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar davomida doimiy ravishda katta yoki kichik intensivlik bilan sodir bo'ladigan jarayon.

Tarmoqni yaratish - bu kamida ikkita ijtimoiy tizim elementlarining ba'zi jihatlarda va ba'zi hollarda yagona tizim sifatida namoyon bo'ladigan tarzda ifodalanishi jarayoni deb ta'riflanadi. Zamonaviy jamiyatdagi guruhlar odatda ko'plab elementlardan iborat tashqi aloqalar tizimiga ega. Zamonaviy qishloq oʻsimlik va chorvachilik mahsulotlarini energiya, qishloq xoʻjaligi texnikasi va boshqalarga ayirboshlash orqali shahar bilan bogʻlangan. Qishloq va shahar inson resurslari, axborot almashadi, jamoat hayotida ishtirok etadi. Har qanday tashkilot jamiyatning boshqa bo'linmalari - kasaba uyushmalari, siyosiy partiyalar, axborot yaratuvchi tashkilotlar bilan bog'langan bo'lishi kerak.

Ko'rinib turibdiki, har bir guruh dilemmani hal qilishga majbur bo'ladi: o'z mustaqilligini, yaxlitligini, o'zini o'zi ta'minlashga intilish yoki boshqa guruhlar bilan aloqalar tizimini saqlab qolish va mustahkamlash.

Xulosa o'rnida shuni aytish kerakki, muhokama qilinayotgan barcha jarayonlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq va deyarli har doim bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi va shu bilan guruhlarning rivojlanishi va jamiyatda doimiy o'zgarishlar uchun imkoniyatlar yaratadi.

Ijtimoiy jarayonlarning turlari

Ijtimoiy jarayonlarni sotsiologik tadqiq qilish

Adabiyot

Rus tili

Insholar

Geografiya

Hikoya

Turli xil

Biologiya

Fizika