Reja
1. Faoliyat haqida umumiy tushuncha. Tizimli faoliyat yondashuvi.
2. Faoliyatning tuzilishi. Faoliyatning ongli va ongsiz komponentlari.
3. Faoliyat turlari.
1. Faoliyat haqida umumiy tushuncha. Tizimli faoliyat yondashuvi
Faoliyat haqida umumiy tushuncha.
Tirik materiya va jonsiz materiya o'rtasidagi asosiy farq, hayotning yuqori shakllarining quyi shakllaridan faolligi. Faoliyat tirik mavjudotlarga xos bo'lgan universal xususiyat bo'lib, tashqi dunyo bilan hayotiy aloqalarni saqlashga qaratilgan. Hayvonlar va odamlarning faoliyati sezilarli farqlarga ega.
Keling, bir tomondan qunduzlar oilasi, ikkinchi tomondan odamlar tomonidan to'g'on qurish bilan bog'liq misolni ko'rib chiqaylik. Bu misol tasodifiy emas, chunki Barcha hayvonlar orasida qunduzlar tabiatga ta'siri bo'yicha birinchi o'rinda turadi. Qunduz o'z avlodlari uchun ko'payish joyini ta'minlash uchun to'g'on quradi. Hech kim qunduzga to‘g‘on qurishni o‘rgatmagan. Bu unga instinkt shaklida xosdir, bu hayvonning atrof-muhit sharoitlariga moslashishiga yordam beradi. Qunduzning tabiatga ta'siri bevosita. Hayvonlarning faoliyati atrofdagi dunyoga moslashish xususiyatiga ega, u instinktiv va ongsizdir. Hayvon hech narsa yaratmaydi va tabiat tomonidan yaratilgan narsani iste'mol qiladi, shuning uchun uning faoliyatini hayotiy faoliyat deb atash mumkin.
Inson faoliyati quyidagi xususiyatlarga ega:
Inson iqtisodiy, iqtisodiy va ma’naviy ehtiyojlarini qondirish uchun to‘g‘on quradi. Bu ko'rsatadi xabardorlik va e'tibor odamlarning faoliyati.
To'g'on kabi ulkan inshootning yaratilishi insonga atrof-muhitga ta'sir qilish, qurg'oqchilik davrida dalalarni sug'orish uchun suv zaxiralarini yaratish, xonalarni yoritish, mashinalar va elektr jihozlarini ishlatish uchun elektr energiyasi ishlab chiqarish imkonini beradi. Natijada, odamlar tabiatga moslashmaydilar, balki uni o'z maqsadlariga muvofiq faol ravishda o'zgartiradilar, bu shuni ko'rsatadiki, maqsadli faoliyatning o'zgartiruvchi ta'siri. Xuddi o'sha payt bilish tinchlik. Faoliyat tufayli inson o'zini tabiiy muhit ta'siridan ozod qiladi.
O'zgarish va atrofdagi dunyoni bilish bilvosita tabiat: tabiatga ta'sir qilganda, inson asboblardan foydalanadi va atrofdagi dunyoni tushunishda - bilim, ishora tizimlari.
4. Har bir alohida shaxsning faoliyati uning jamiyatdagi o`rniga, individual xususiyatlariga bog`liq va faqat jamiyatda mumkin. Atrofimizdagi dunyoni o'zgartirib bo'lmaydi, boshqa odamlar bilan o'zaro ta'sir qilish tarixiy shartdir. Faoliyatning natijasi - barcha odamlar foydalanadigan moddiy va ma'naviy ne'matlar. Bu haqida gapiradi faoliyatning ijtimoiy yo'nalishi.
5. Faoliyat xarakterlidir ob'ektivlik- bu faoliyatning maqsadi. Faoliyat mavzusi u bilan bog'liq mazmuni. Faoliyatning ob'ektiv belgilanishining o'ziga xosligi shundaki, tashqi olam ob'ektlari shaxsga bevosita ta'sir qilmaydi, balki insonning maqsadli faoliyati jarayonida o'zgargandan keyingina, buning natijasida ularning ongda aks etishining ko'proq adekvatligiga erishiladi. Ob'ektivlik odamlar faoliyatining ijtimoiy shartlanishida, uning vositalar va belgilar tizimida, ijtimoiy rollarda, qadriyatlarda va ijtimoiy me'yorlarda mustahkamlangan va mustahkamlangan ma'nolar bilan bog'liqligida namoyon bo'ladi.
6. Har doim faoliyatda mavjud Mavzu(haqiqatni o'zgartiruvchi figura) va ob'ekt- faoliyat nimaga qaratilgan (o'zgartirilishi kerak bo'lgan haqiqat). Faoliyatning predmeti faol tamoyil, ob'ekt esa passivdir. Binobarin, faoliyat sub’ekt-ob’yekt munosabatidir. Har bir shaxsning faoliyati sub'ektivlik bilan tavsiflanadi, u hayotiy tajriba, qiziqishlar, munosabatlar, his-tuyg'ular, motivlar va shaxsiy ma'noda ifodalanadi.
Shunday qilib, faoliyat inson faoliyatining bir shaklidir. U har doim maqsadli, ongli, samarali, ijtimoiy xarakterga ega, bilim va atrof-muhitni ijodiy o'zgartirishga yordam beradi, ya'ni. faoliyat - bu insonning dunyo bilan o'zaro munosabati jarayoni va shaxsiy rivojlanish manbai.
Xulosa. Faoliyat - bu atrofdagi dunyoni, shu jumladan o'zini va yashash sharoitlarini bilish va ijodiy o'zgartirishga qaratilgan inson faoliyatining o'ziga xos turi.
Tizimli faoliyat yondashuvi.
Tizimli-faol yondashuvning asosiy jihatlari "Psixologiyaning nazariy va uslubiy asoslari" ma'ruzasida ochib berilgan. Tizim-faoliyat yondashuvining asoschisi S.L. Rubinshteyn. Psixologiyaning ushbu yo'nalishining markaziy tushunchasi ong va faoliyatning birligi tushunchasidir. Inson o'z ehtiyojlarini va ularni qondirish ijtimoiy ehtiyojlarni amalga oshirishga qaratilgan harakatlarni amalga oshirishga bog'liqligini anglaganida, faoliyat faollikka aylanadi.
Inson faoliyatining yo'nalishiga qarab, quyidagilar ajralib turadi:
ichki faoliyat: pertseptiv (sezgilar va hislar), aqliy, mnemonik (xotira), tasavvur (ijodiy);
mazmunli va amaliy xarakterdagi tashqi faoliyat.
Ong va tashqi ob'ektiv-amaliy faoliyat o'rtasidagi munosabat interyerizatsiya va eksteriorizatsiya hodisalarida ifodalanadi.
Ong va faoliyat birlikni tashkil qiladi, lekin shaxsni emas. Ong - faoliyatning ichki tekisligi yoki ichki faoliyat - intererizatsiya orqali tashqi amaliy faoliyatdan paydo bo'lgan. Interiorizatsiya (tashqi narsani ichkiga o'tkazish) - bu tashqi, moddiy ob'ektlar bilan tashqi shakldagi jarayonlar ichki jarayonlarga aylanadigan o'tishdir.. Masalan, bola boshida yoki ichki tekislikda hisoblashni o'rganishdan oldin, tashqi tekislikda hisoblash tayoqlari bilan harakatlarni bajaradi.
Eksteriorizatsiya (ichkini tashqiga o'tkazish) - bu tashqi faoliyatni interyerlashtirish jarayonida rivojlangan bir qator ichki tuzilmalar asosida tashqi faoliyatni yaratish jarayoni.. Masalan, biror kishi ichki biror narsa qilishdan oldin, u maqsadni shakllantiradi va harakat rejasini tuzadi, keyinchalik u tashqi mazmunli va amaliy faoliyatda amalga oshiriladi.
Xulosa. Faoliyat mahsullari orqali inson ongi va ruhiyatini o'rganish mumkin. Ruhiy hodisalarni tahlil qilishda "faoliyat" tushunchasidan foydalanish tizimli yondashuvni amalga oshirishga imkon beradi. Birinchidan, psixika ichki va tashqi (ong va faoliyat) birikmasi sifatida qaraladi: psixika faoliyat jarayonlarida hosil bo'ladi va ishlaydi. Ikkinchidan, inson ongi faoliyat jarayonida rivojlanadi, ob'ektiv tashqi sharoitlarga bog'liq va shu bilan birga insonning o'zini o'rab turgan olamga sub'ektiv munosabatini belgilaydi va uning faoliyatini taxmin qiladi.
1. Marketingning mazmuni va asosiy tushunchalariF.Kotler marketingga quyidagi ta'rifni beradi : "Marketing - ayirboshlash orqali ehtiyoj va istaklarni qondirishga qaratilgan inson faoliyati turi”.
Marketingning ijtimoiy asoslari quyidagi tushunchalar bilan bog'liq: ehtiyojlar, talablar, so'rovlar, tovar, ayirboshlash, muomala va bozor.
Ehtiyojlar (birlamchi ehtiyojlar). Marketing inson ehtiyojlari g'oyasiga asoslanadi.
Kerak - odamning biror narsaning etishmasligi hissi. Odamlarning ehtiyojlari xilma-xil va murakkab. Bular fiziologik ehtiyojlar - oziq-ovqat, kiyim-kechak, issiqlik va xavfsizlik va ijtimoiy ehtiyojlar - ma'naviy yaqinlik, ta'sir va mehr, shaxsiy ehtiyojlar - bilim va o'zini namoyon qilish. Bu ehtiyojlar birovning sa'y-harakatlari bilan yaratilmaydi, balki insonning tabiiy xususiyatlaridir.
Agar ehtiyoj qondirilmasa, odam o'zini baxtsiz va qashshoq his qiladi. U yoki bu ehtiyoj uning uchun qanchalik ko'p bo'lsa, u shunchalik chuqur tashvishlanadi. Norozi odam ehtiyojni qondira oladigan ob'ektni qidiradi yoki uni cho'ktirishga harakat qiladi.
Ehtiyojlar. Marketingning ikkinchi asosiy g'oyasi - bu inson ehtiyojlari g'oyasi.
Kerak - bu shaxsning madaniy tuzilishi va shaxsiyatiga mos ravishda o'ziga xos shaklni olgan ehtiyojdir.
Ba'zi janubiy afrikaliklar uchun qovurilgan chigirtkalar nozik taomdir. Och qolgan filippinlik yosh cho'chqa, loviya va mango bilan xursand bo'ladi. Och qolgan rus qovurilgan kartoshka, olma, gilos bilan mol go'shtini afzal ko'radi. Ehtiyojlar muayyan jamiyatning madaniy tuzilishiga xos tarzda ehtiyojni qondira oladigan ob'ektlarda ifodalanadi.
Jamiyat taraqqiyoti sari uning a’zolarining ehtiyojlari ham ortadi. Odamlar tobora ko'proq qiziqish, qiziqish va xohishni uyg'otadigan narsalarga duch kelishmoqda. Ishlab chiqaruvchilar, o'z navbatida, tovarlarga egalik qilish istagini rag'batlantirish uchun maqsadli harakatlarni amalga oshiradilar. Ular o'zlari qo'ygan narsalar va odamlarning ehtiyojlari o'rtasida aloqa o'rnatishga harakat qilishadi. Mahsulot bir yoki bir nechta ehtiyojlarni qondirish vositasi sifatida ilgari suriladi. Mahsulot yoki xizmatni ishlab chiqaruvchi ehtiyojni yaratmaydi, u allaqachon mavjud. Afsuski, menejerlar va tadbirkorlar ko'pincha ehtiyojlarni ehtiyojlar bilan aralashtirib yuborishadi.
So'rovlar. Odamlarning ehtiyojlari deyarli cheksiz, ammo ularni qondirish uchun resurslar cheklangan. Inson o'zining moliyaviy imkoniyatlari doirasida unga eng katta mamnuniyat baxsh etadigan tovarlarni tanlaydi.
Bitim. Agar ayirboshlash ilmiy fan sifatida marketingning asosiy tushunchasi bo‘lsa, marketing sohasidagi asosiy o‘lchov birligi bitim hisoblanadi. Bitim - bu ikki tomon o'rtasidagi tijorat qiymat almashinuvidir. U kamida ikkita muhim ahamiyatga ega ob'ektning mavjudligini va uni amalga oshirish shartlari, vaqti va joyi to'g'risidagi kelishuvni nazarda tutadi.
Qoida tariqasida, bitimlar shartlari urf-odatlar, an'analar va qonun hujjatlari bilan qo'llab-quvvatlanadi va himoya qilinadi, ularning bajarilishi tegishli davlat muassasalari va davlat organlari tomonidan ta'minlanadi. Agar ma'lum turdagi operatsiyalarni qo'llab-quvvatlash uchun zarur bo'lgan urf-odatlar va an'analar mavjud bo'lmasa, bozor mexanizmi ushbu bitimlar sohasida ishlamaydi. Qonun hujjatlari va uni qo'llab-quvvatlovchi institutlar va davlat organlari, agar ular bitimlar ishtirokchilarining ehtiyojlarini qondirsa, tegishli urf-odat va an'analarni shakllantirishi mumkin.
Bozor."Tranzaksiya" tushunchasi "bozor" tushunchasi bilan bog'liq. Bozor - Bu mahsulotning mavjud va potentsial xaridorlari to'plami.
Odamlarning ehtiyojlarini qondirishning bir qancha usullari mavjud;
Bozor (ish natijalari almashinuvi);
O'z-o'zini ta'minlash (ovchilik, baliqchilik, bog'dorchilik);
Musodara qilish (talonchilik, o'g'irlik);
tilanchilik;
Majburiy tarqatish.
Ulardan eng mashhuri va samaralisi bozor.
Bozorlarning tuzilishi asosiy ishtirokchilarning roli bilan belgilanadi, ya'ni: "sotuvchi" bozori, "xaridor" bozori, "na sotuvchi, na xaridor" bozori.
Sotuvchi bozori. Talab taklifdan sezilarli darajada oshib ketadigan bozor sharoiti. Bozorga taklif etilayotgan har qanday tovar va xizmatlar xaridorlar talablariga to‘liq javob berishidan qat’i nazar, darhol sotiladi. Asosiysi, ularning mavjudligi. Ushbu bozor quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:
1. taklif etilayotgan mahsulotlar assortimentining pastligi;
2. ishlab chiqarishning minimal hajmlari va ko'lami;
3. raqobatning to'liq yo'qligi.
Xaridorlar bozori. Taklif talabdan oshib ketadigan bozor sharoiti. Xaridor turli ishlab chiqaruvchilar tomonidan taklif etilayotgan tovarlarning turli navlari va markalarini so'rash va narx va iste'mol xususiyatlari bo'yicha o'ziga mos keladiganini tanlash imkoniyatiga ega. Bu bozor boshqacha:
1. taklif etilayotgan mahsulotlarning keng assortimenti, xilma-xilligi;
2. mijozlar talabidagi har qanday o'zgarishlarga aniq javob beradigan barqaror hajmlar va ishlab chiqarish ko'lami;
3. raqobatning yuqori darajasi.
Bozor uchta asosiy o'zaro bog'liq elementni o'z ichiga oladi: tovar va xizmatlar bozori, ishlab chiqarish omillari bozori va moliya bozori (28-rasm).
28-rasm. Raqobatbardosh bozor tuzilishi
Tovarlar va xizmatlar bozori tovar birjalari, ulgurji va chakana savdo va marketing tuzilmalarini yaratish va faoliyat yuritishni talab qiladi, qoida tariqasida, u iste'mol bozorini, xizmatlar va ma'naviy tovarlar bozorini o'z ichiga oladi;
Iqtisodiy rivojlanish uchun iste'mol bozori katta ahamiyatga ega, ya'ni. oziq-ovqat, kiyim-kechak, poyabzal, avtomobil va boshqa iste'mol tovarlari bozori. Iste'mol bozorining holati aholi xavfsizligini, iste'mol darajasini, pul muomalasining barqarorligini va boshqalarni belgilaydi. Mamlakat iqtisodiyotida xizmatlar bozorining rivojlanish darajasi aholi va korxonalarga xizmatlar ko'rsatish, ularning sifati va o'z vaqtida ko'rsatilishi bilan belgilanadi. Va nihoyat, ma'naviy ne'matlar bozori madaniy ob'ektlar va ma'naviy g'oyalar savdosi, ularning tug'ilishi, tarqalishi va ishlatilishini rag'batlantirish sohasini o'z ichiga oladi.
Ishlab chiqarish omillari bozoriga yer, mehnat va kapital bozori kiradi. Yer deganda faqat dehqonlar tomonidan qishloq xo‘jaligi mahsulotlarini olish uchun foydalaniladigan yerning o‘zigina emas, balki uning qa’ridan qazib olingan yoki yerdan “olib tashlangan” xomashyo ham tushuniladi. Mehnat bozorida mehnat deganda ishchilarning xizmatlari, shu jumladan ishchilar, tadbirkorlar, menejerlar va firmalar rahbarlarining xizmatlari tushuniladi. Bu bozorning eng muhim vositasi ishchi kuchiga talab va uning taklifidir. Bundan tashqari, mehnat birjasi butun mehnat zaxirasini aks ettiradi, ishsizlarni o'qitadi va qayta tayyorlaydi, jamoat ishlarini tashkil etadi.
Kapital ishlab chiqarish omili sifatida ishlab chiqarish vositalari (binolar, inshootlar, jihozlar va boshqalar) va ishlab chiqarish vositalarini sotib olish uchun zarur bo'lgan mablag'lardan iborat. So'nggi paytlarda G'arb iqtisodchilari ishlab chiqarish omillari sifatida ishlab chiqarishni tashkil etuvchi, tovar ishlab chiqarish bo'yicha qarorlar qabul qiluvchi, yangi texnika, texnologiyalar, ishlab chiqarishni tashkil etishning innovatsion usullari va boshqalarni joriy etish tavakkalchiligini o'z zimmasiga oladigan shaxsning tadbirkorlik qobiliyatini ham kiritdilar.
Moliya (pul) bozori - bu moliyaviy aktivlarga bo'lgan talab va taklifni aks ettiruvchi bozor: pul, obligatsiyalar va aktsiyalar.
Har uchala bozor o'zaro yaqin aloqada.
Marketing tamoyillari- bular korxonani tadbirkorlik faoliyatida yo'naltiruvchi qoidalardir. Printsiplar marketingning mohiyatini aks ettiradi, uning zamonaviy kontseptsiyasiga asoslanadi va marketing faoliyati maqsadlariga erishishni o'z ichiga oladi. Marketingning asosiy tamoyillari:
1) xaridorlarning ehtiyojlarini, bozor kon'yunkturasini va korxonaning real imkoniyatlarini hisobga olgan holda mahsulot ishlab chiqarish;
2) xaridorning ehtiyojlarini eng to'liq qondirish;
3) mahsulotlar va xizmatlarni ma'lum bozorlarda rejalashtirilgan hajmlarda va o'z vaqtida sotish;
4) bozor yangiligi tovarlarini ishlab chiqarishni tayyorlash asosida korxonaning ishlab chiqarish va tijorat faoliyatining barqaror ishlashini (rentabelligini) ta'minlash;
5) ehtiyojlarni shakllantirish va rag'batlantirishga faol ta'sir ko'rsatgan holda mijozlarning o'zgaruvchan talablariga moslashish uchun ishlab chiqaruvchining strategiyasi va taktikasining birligi; moslashish - yangi o'zgargan sharoitlarga va biznes maqsadlariga moslashish uchun kompaniya (tashkilot) tomonidan amalga oshiriladigan marketing rejasidagi o'zgarishlar.
Marketing - bu maqsadga yo'naltirilgan faoliyat. Uning boshlanishi - keng qamrovli marketing tadqiqotlari asosida maqsadlarni belgilash bilan ularni keyinchalik aniqlashtirish.
Kompaniyaning maqsadlari, qoida tariqasida, uzoq muddatli, strategik, marketing maqsadlari o'ziga xos, vaziyatli va shuning uchun kompaniyaning tashqi va ichki muhitidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda qayta ko'rib chiqilgan.
Zamonaviy sharoitda yuqori foyda yoki bozorning ma'lum ulushini egallash va ushlab turish, asosan, optimal sifatli tovarlarni ishlab chiqarish va sotish orqali amalga oshiriladi.
Ko'pgina firmalar narxlarni pasaytirish orqali bozor ulushi uchun kurashmoqda.
Nemis marketing assotsiatsiyasining ma'lumotlariga ko'ra, marketing maqsadlari reytingida birinchi o'rin yangi mahsulotlarni yaratish, tovarlarni modifikatsiyalash va xizmat ko'rsatishni yaxshilashdir.
Marketingning ikkinchi eng muhim maqsadi hozirgi vaqtda inson omili deb ataladigan narsa, aniqrog'i, korporativ madaniyatni shakllantirish hisoblanadi. Xususiy tadbirkorlik dunyosida quyidagi munosabatlar mavjudligi uzoq vaqtdan beri e'tirof etilgan: xodimlarning yuqori malakasi va motivatsiyasi faol innovatsiyalarga, yangi mahsulotlarni yaratishga va ularni ishlab chiqarishni optimal darajada, "nol nuqsonlar" bilan aniqlashga olib keladi va bu iste'mol tovarlariga yuqori talabni oldindan belgilab beradi va natijada "maqsadli" foyda darajasiga erishish yoki bozorning ma'lum ulushini o'zlashtirish. Odamlarga insonparvarlik investitsiyalari shunchaki foydali bo'ladi.
Tabiiyki, kompaniya faoliyatining maqsadlari va marketing maqsadlari har doim bir-biri bilan mazmuni va vaqti bilan chambarchas bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Shunday qilib, marketing maqsadlari:
=> aniq, raqamlar bilan ifodalanishi mumkin;
=> vaqt chegarasi bilan cheklangan;
=> moslashuvchan, situatsion, kompaniya va bozordagi vaziyatning o'zgarishi tufayli sozlanishi mumkin.
Ehtiyojlar predmeti dunyoning jismoniy (ob'ektga yo'naltirilgan ehtiyojlar), ijtimoiy (sub'ektga yo'naltirilgan ehtiyojlar) va madaniy (shaxsga yo'naltirilgan ehtiyojlari) bo'lishi mumkinligini avvalroq aytgan edik. Shunga ko'ra, ehtiyojlarni qondirish natijasida ma'lum tana (fiziologik), ijtimoiy va shaxsiy o'zgarishlar sodir bo'ladi. Bu o'zgarishlar ongda aks etishi mumkin (masalan, psixofaol moddalarni qabul qilishda ong holatining o'zgarishi yoki yuqori ijtimoiy mavqega erishishdan xursandchilik) yoki ong ishtirokisiz sodir bo'lishi mumkin (ko'z sklerasini nam holatda ushlab turish). . Ehtiyojlar passiv (masalan, harorat pasayganda, teridagi qon kapillyarlari torayadi) yoki faol (issiqroq joyga ko'chish) qondirilishi mumkin. Bundan tashqari, qoniqishning faol shakli instinktiv yoki faol bo'lishi mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, insonning har qanday ehtiyojni faol ravishda amalga oshirish usuli ijtimoiy-madaniy xususiyatga ega. Masalan, odam xom go'shtni qo'li bilan yirtmaydi, balki undan biftek tayyorlaydi, uni pichoq va vilkalar bilan yeyadi. Inson ehtiyojlarining asosiy o'ziga xosligi (hayvonot dunyosi vakillariga nisbatan) quyidagicha:
- 1) inson o'z ehtiyojlarini qondirish uchun yangi narsalarni ishlab chiqarishga qodir (masalan, sintetik tolalarni ixtiro qilish);
- 2) o'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichida ehtiyojlarni o'zboshimchalik bilan tartibga solish qobiliyatiga ega bo'ladi (masalan, norozilik belgisi sifatida ochlik e'lon qilishi mumkin);
- 3) uning faoliyatida doimiy ravishda yangi ehtiyojlar shakllanadi;
- 4) shaxs o'zining mavjud ehtiyojlarini ob'ektivlashtirish va ob'ektivlashtirish dinamikasiga kiradi, ya'ni. ehtiyojlarni o'zgartirishi mumkin (shu jumladan ongli ravishda tanlash).
Ehtiyojlarni adekvat qondirish nuqtai nazaridan ularning jarayonlari ob'ektivlashtirish Va ob'ektivlashtirish. Ehtiyojni ob'ektivlashtirish harakatida motiv tug'iladi. Ehtiyojni ob'ektivlashtirish jarayonining mohiyati tirik mavjudotning dunyo bilan uchrashishidan iborat bo'lib, harakatga ichki tayyorlik o'ziga xos yo'nalishga ega bo'lganda - u faoliyatga aylanadi. Faoliyat har doim motivatsiyaga ega, ya'ni. motiv bilan belgilanadi - u yo'naltirilgan ob'ekt. Qarama-qarshi jarayonning mumkinligi - ehtiyojlarni ob'ektivlashtirish - tashqi dunyoda (hayvonlarning yashash muhiti yoki insonning yashash sharoitlari) o'zgarishida ham, sub'ektning o'zidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda ham xatti-harakatlarning moslashuvchanligi va o'zgaruvchanligini ta'minlaydi, bu ayniqsa muhimdir. shaxsning hayoti uchun.
Instinktiv ehtiyojni qondirish
Evolyutsiya nuqtai nazaridan eng muhim ehtiyojlar filogenezda qoniqishning qat'iy usullariga ega bo'ldi. Tug'ma dasturlar asosida amalga oshiriladigan ehtiyojlarni qondirish xulq-atvori deyiladi instinktiv xatti-harakatlar. Ehtiyojlarni instinktiv qondirish tabiatan gomeostatikdir. Gomeostaz printsipi xronologik jihatdan ehtiyojning ta'sir qilish mexanizmining birinchi tushuntirish printsipidir. Bu tananing ma'lum bir turning vakili uchun maqbul bo'lgan tananing doimiy ichki holatini saqlashga moyilligini tasdiqlashdan iborat. Gomeostatik tushunchalarda ehtiyoj tana minimallashtirishga intiladigan kuchlanish sifatida qaraladi.
Instinktni amalga oshirish - bu ma'lum bir hayvon turiga xos bo'lgan tug'ma narsa tomonidan boshlangan qat'iy harakatlar zanjiri. signal stimulyatori, bular. to'liq ob'ekt emas, balki atrof-muhitning ba'zi jihatlari (rangi, o'lchami, hidi va boshqalar). Masalan, kichik baliqning erkagi, uch umurtqali smelt, juftlashish davrida yorqin qizil qoringa ega. Baliqning qorin bo'shlig'idagi qizil nuqta boshqa erkaklarda instinktiv hududni himoya qilish xatti-harakatlarini qo'zg'atuvchi signal stimuli sifatida ishlaydi. Ko'payish davrida erkak hidi hatto qizil dog'li qo'pol qo'g'irchoqqa ham qo'rqinchli hujumlar qiladi, shu bilan birga qizarishi niqoblangan o'z turidagi erkaklarga nisbatan mutlaqo befarqlikni saqlaydi.
Instinktiv xatti-harakatlarning klassik kontseptsiyasi 1973 yilda tibbiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan K. Lorenz va N. Tinbergen tomonidan ishlab chiqilgan. Olimlar instinktni amalga oshirish uchun ham ichki, ham atrof-muhit omillari muhimligini ta'kidladilar. Lorenz va Tinbergen tomonidan taklif qilingan model chaqirildi motivatsiyaning gidromexanik modeli (4.2-rasm).
Muayyan turdagi instinktiv xatti-harakatlar turli sharoitlarda boshlanishi mumkin. Birinchidan, bunday katta miqdordagi instinktiv "energiya" "rezervuarda" to'planishi mumkinki, xatti-harakatlar tashqi stimullar ta'sirisiz rivojlana boshlaydi. Shunday qilib, ochlik hayvonni oziq-ovqat izlashga majbur qiladi, hatto tashqi muhitda hech narsa uni eslatmasa ham; va ba'zi qushlar potentsial sherik yo'qligida juda murakkab juftlashish raqslarini shunchaki "vaqt keldi" deb bajaradilar.
Guruch. 4.2.
1 - har bir ehtiyoj uchun har xil bo'lgan faollashtirish "energiyasi" to'plangan rezervuar. Energiya to'planishi tananing fiziologik holati bilan bog'liq; 2 - tashqi signal stimullari ("og'irliklar"); 3, 3", 3" - instinktiv xatti-harakatni amalga oshirish intensivligi variantlari; 4 - instinktiv xatti-harakatni qo'zg'atish uchun chegara
Ikkinchidan, faollashuvning etarlicha yuqori darajasi instinktiv xatti-harakatni qo'zg'atish chegarasini pasaytiradi va past intensivlikdagi signal stimuli ishga tushiriladi. Bunday mexanizmning yorqin misoli - qizil ikra migratsiyasi (A. Xasler, 1960). Tinch okeani lososlari g'arbiy Qo'shma Shtatlar va Kanadadagi oqimlarda tug'iladi. Keyin baliqlar oqim bilan Tinch okeaniga boradi. Ikki yil o'tgach, jinsiy gormonlarning zarur darajasi ularning tanasida to'planganda, qizil ikra tezda tug'ilgan joyiga qaytib keladi. Qizil ikra jinsiy instinktini amalga oshirish o'zlarining tabiiy oqimidagi kimyoviy moddalarning minimal kontsentratsiyasiga e'tibor berishni o'z ichiga oladi, bu ularga yo'nalishni to'g'ri tanlash va urug'lantirish kerak bo'lgan joyga borish imkoniyatini beradi. Jinsiy etuklikka erishmagan baliqlar bunday signal stimullariga befarq bo'lib qoladilar, etuk baliqlar esa ajoyib sezgirlikni namoyish etadilar: instinktiv xatti-harakatni qo'zg'atish uchun tom ma'noda bir tomchi mahalliy suv kifoya qiladi.
Guruch. 4.3.
Instinktiv motivatsiya bilan ehtiyojni ob'ektivlashtirish jarayoni ko'pincha xarakterlidir bosib chiqarish, bular. uning ob'ektiga bo'lgan ehtiyoj bilan bir zumda va qaytarib bo'lmaydigan topilma. Imprinting hodisasining kashfiyoti Duglas Spaldingga (D. Spolding, 1875) tegishli bo'lib, u tuxumdan chiqqan jo'jalarning rivojlanishini kuzatib, tug'ilgandan keyingi birinchi kunlarda jo'jalar har qanday harakatlanuvchi ob'ektni kuzatib borishini aniqladi. Ular uni o'z onasi deb "ko'rib" va keyinchalik unga mehr ko'rsatishadi. Biroq, Spauldingning kuzatishlari uning hayoti davomida qadrlanmagan va faqat 1950-yillarda keng ma'lum bo'lgan.
K. Lorenz Spalding ma'lumotlarini takrorladi va sezilarli darajada kengaytirdi. U izlanish hodisasi faqat organizm rivojlanishining qat'iy belgilangan bosqichida mumkin deb hisoblagan ( sezgir davrlar ). Jo'ja tuxumdan chiqqandan keyingi 5-25 soat ichida aniq quyidagi reaktsiyani (ona izi) namoyon qiladi. Ushbu davrdan so'ng, shunga o'xshash ob'ekt yaqinlashganda, u qo'rquv reaktsiyasini namoyish qilish ehtimoli ko'proq. Ehtiyojlarni instinktiv ob'ektivlashtirish uchun sezgir davrlarning mavjudligi biologik jihatdan maqsadga muvofiqdir. Darhaqiqat, bola tug'ilgandan keyin darhol ko'rgan jonzot, ehtimol, uning onasi bo'lib chiqadi va keyinroq kelgani xavfli yirtqich bo'lishi mumkin. O'z navbatida, ona ham chaqalog'ining muhrlanishini boshdan kechiradi. Shunday qilib, echkilar tezda yo'qolib ketadigan chaqaloqning hidiga alohida sezgirlikka ega. Agar siz ushbu nozik davrda uloqni almashtirsangiz, P. Klopfer va J. Gamblening fikriga ko'ra, echki uni o'z bolasi sifatida qabul qiladi va o'z bolasini rad etadi (R. Klopfer, J. Gamble, 1966). .
Odamlarda instinktiv xatti-harakatlarning mavjudligi masalasi hali ham munozarali bo'lib qolmoqda. Hayvonlardagi imprintga o'xshash hodisalar odamlarda ham kuzatilganligi haqida dalillar mavjud. Atama " bog'lash " Ota-onalar va yangi tug'ilgan chaqaloq o'rtasida tug'ilgandan keyingi dastlabki soatlar va kunlarda shakllanadigan hissiy bog'lanish jarayoniga ishora qilish uchun ishlatiladi. Masalan, farzandlari tug'ilganda hozir bo'lgan va ular bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'lgan otalar. hayotning birinchi soatlari keyinchalik ko'proq sevgi va ishtirok ko'rsatdi. Ushbu natijalarning muqobil talqini shundaki, bunday erkaklar odatda otalikka ko'proq qiziqishgan va bu ularning bolalarga bo'lgan munosabatiga ta'sir qilgan.
Yana bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, tug'ilgandan keyin uch kun davomida chaqalog'i bilan bir xonada bo'lgan onalar, hatto yillar o'tgandan keyin ham, chaqaloqlari faqat ovqatlantirish uchun olib kelinganlarga qaraganda, o'z farzandlariga nisbatan sezilarli darajada bog'liqligini ko'rsatdi. Shuningdek, bolaligini birga o'tkazgan odamlarning bir-biriga shahvoniy qiziqishlari yo'qligi haqida dalillar mavjud. Bu haqiqat hayvonlarda qarindosh-urug'larni aniqlashga o'xshash mexanizmning ta'siri bilan bog'liq: qarindosh-urug'lar evolyutsion jihatdan xavfli bo'lganligi sababli, hayvonlar juftlikni shakllantirishda o'z qarindoshlaridan qochishadi va ularni hayotning dastlabki davrida qoldiradilar.
Biologik evolyutsiya uchun instinktiv xatti-harakatlarning muhim roliga qaramay, inson darajasida ehtiyojni qondirishning umrbod orttirilgan shakllari tug'malarga qaraganda beqiyos ko'proq rol o'ynashi aniq. Bu, ayniqsa, ehtiyojlarni ob'ektivlashtirish jarayonida muhim ahamiyatga ega, ya'ni. ehtiyoj o'z mavzusini o'zgartirganda. Yuqorida aytib o'tilganidek, instinktning klassik g'oyasi g'oyani o'z ichiga oladi qaytarilmas Imprinting - ob'ekt bilan qattiq motivatsion aloqani shakllantirish. Garchi tashqi ko'rinishga o'xshash hodisalar insonning xatti-harakatlarida kuzatilishi mumkin bo'lsa-da (ba'zi erkaklar, masalan, faqat sarg'ishlarga oshiq bo'lishadi), aslida biz faqat majoziy ma'noda odamdagi "instinktlar" haqida gapirishimiz mumkin: inson faoliyati motivatsiyaga bog'liq emas. atrof-muhitning izolyatsiya qilingan xususiyatlari, lekin dunyoning yaxlit tasviri bilan , semantik va qiymat o'lchovlariga ega.
Faoliyat ehtiyojlarini qondirish
Inson hayotida ehtiyojlarni qondirishning instinktiv usuli (agar u umuman mavjud bo'lsa) ustun shakldan ko'ra ko'proq rudimentdir. Inson doimiy faoliyat zanjiriga kiradi, bunda u nafaqat mavjud ehtiyojlarini qondiradi, balki yangilarini ham yaratadi. Aytishimiz mumkinki, inson o'z motivlarining "ishlab chiqaruvchisi" sifatida ishlaydi. Inson o'z oldiga maqsadlar qo'yadi (istalgan kelajak haqidagi ongli g'oyalar) va ularga hozirgi vaziyatdan kam bo'lmagan holda rahbarlik qiladi.
Faoliyatda yangi motivlarni yaratish usullaridan biri bu mexanizmdir motivni maqsadga o'tkazish, A. N. Leontyev tomonidan tasvirlangan. Bunda ilgari boshqa faoliyatning tarkibiy qismi bo'lgan harakat maqsadidan yangi motiv paydo bo'ladi. Keling, ushbu mexanizmning ishlashini misol bilan tushuntiramiz. Talaba yangi o'qituvchining ma'ruzasiga boradi, u o'z kursining qiziqarli nomini o'ziga tortadi. U kognitiv motivatsiya bilan bir qatorda muvaffaqiyat motivi bilan ham shug'ullanadi, chunki u kelajakdagi kasbi uchun zarur bo'lgan hamma narsani eng yaxshi o'zlashtirishni xohlaydi. Bizning qahramonimizga xos bo'lgan bu ikki sabab harakatda - ma'ruzaga borishda mujassamlangan. Ammo sinfga kirganida, u yangi o'qituvchi juda jozibali yigit ekanligini bilib oladi. O'sha kundan boshlab u o'zining, hatto boshqa fakultetlarda o'qitiladigan va o'quv rejasiga kiritilmagan birorta ham ma'ruzasini o'tkazib yubormaydi; o'qituvchi uni qiziqtiradigan shaxs sifatida o'zi uchun rag'batlantiruvchi kuchga ega bo'ladi. Maqsadga qaratilgan motivda siljish bor edi, ya'ni. Avvaliga talaba uchun (kursni tinglash) yuqori darajadagi faoliyat (kasbni o'rgatish va o'zlashtirish) doirasidagi aniq harakatning maqsadi bo'lgan narsa endi mustaqil motivga aylandi (bu shaxsni ko'rish). Ushbu misoldan foydalanib, faoliyat yondashuvidagi yana bir muhim bo'linishni tushuntirish qulay tashqi Va ichki Faoliyat motivlari: ichki motivlar - bajarilayotgan faoliyat bilan mazmunan mos keladiganlar, tashqi motivlar esa uning doirasidan tashqariga chiqadigan motivlardir. Bizning holatda, talabaning ichki motivlari o'rganish va muvaffaqiyatga erishish motivlari bo'lib qoladi (oxir-oqibat, qiz o'z kasbiga qiziqishni to'xtatmagan va qiziquvchan bo'lmagan), aslida nima qilayotgani (kollejga boradi). va ma'ruzalarda qatnashadi). Uning tashqi motivi o'qituvchining jozibadorligi edi. Bir qarashda, bu motiv ta'lim faoliyati bilan bog'liq emas, lekin aslida uni qo'shimcha ravishda rag'batlantiradi va qo'llab-quvvatlaydi.
Faoliyat va mehnat, faoliyat va xulq. Oldingi taqdimot insonning umumiy mohiyatining aniqligi sifatida faoliyat haqida gapirdi. Bu ushbu falsafiy toifaning ko'plab uslubiy funktsiyalaridan birini belgilab berdi. 20-asrning ikkinchi yarmi inson muammolari sohasida, tabiiy fanlar va texnika fanlaridagi kashfiyotlarga boy bo'lib, ularning yutug'i faoliyat toifasidan foydalanish bilan bevosita bog'liq. 46 Va eng qizig'i: faoliyat toifasidan foydalangan holda deyarli har bir yangi tadqiqot tadqiqot mavzusi nuqtai nazaridan ham, tadqiqot natijasi ma'nosida ham o'ziga xos va noyobdir.
Bu bobda mavhumlikdan konkretlikka ko`tarilish usuliga amal qilib, insonni falsafiy tushunishdan ehtiyojlarga o`tishga, inson faoliyatining empirik funksiyalarini o`rganishga harakat qilinadi. Shu nuqtai nazardan, faoliyatning ta'rifi beriladi.
Faoliyat - bu dunyoga faol transformatsion munosabat orqali inson ehtiyojlarini qondirishning universal usuli. Faoliyatni hayvonlarning ayrim turlariga va hatto texnik birliklarga bog'laydigan mualliflardan (Markaryan E. S.) farqli o'laroq, biz faoliyat insonning mutlaq imtiyozi, uning umumiy mohiyatining belgisi ekanligidan kelib chiqamiz.
Inson faoliyati va hayvonlarning adaptiv faoliyati o'rtasidagi tub farq shundaki, hech qanday shakl yo'q tadbirlar, Organizmning biologik tuzilishi bilan bir qatorda biron bir faoliyat qobiliyati meros bo'lmaydi, ularning barchasi ijtimoiy meros (o'qitish, tarbiya, amaliy tajriba) natijasidir; Biroq, bu faoliyat substrat va faoliyatning ob'ektiv sharti bo'lgan biologik asosdan mustaqil ravishda amalga oshiriladi degani emas. Inson tanasining normal ishlashi va uning dunyoda ishlashiga qaratilgan faoliyat deyiladi hayotiy faoliyat. U fiziologik ehtiyojlar majmuasini qondirish sohasini ifodalaydi.
Inson va jamiyat tabiat evolyutsiyasiga oddiy qo'shimcha emas, uning davomi emas. U tabiat evolyutsiyasini jamiyat tarixi bilan almashtirgan o'z faoliyatining to'plamidir. Faoliyat tufayli inson amaliyoti g'ayritabiiy shaklni, "ikkinchi tabiatni" yaratadi. Shu ma’noda faoliyat insonning g‘ayritabiiy mohiyatining ifodasidir.
"Mehnat" va "faoliyat" tushunchalari ko'pincha bir ma'noli sifatida ishlatiladi. Darhaqiqat, ko'p hollarda mehnat va faoliyat o'rtasidagi farq muhim emas. Buni aytish mumkin faoliyat- bu mehnatning kengroq ta'rifi, mehnat esa uning barcha boshqa turlarini belgilovchi faoliyat turlaridan biridir. "Kapital"da mehnatni "birinchi navbatda, inson va tabiat o'rtasida sodir bo'ladigan jarayon..." deb ta'riflab, Marks mehnat - bu foydalanish qadriyatlarini yaratish bo'yicha maqsadli faoliyat... inson hayotining abadiy tabiiy sharti ekanligini ta'kidlagan edi"47.
Mehnat jarayonida faoliyat natijasida o'zgargan tabiiy kuchlardan foydalangan holda, inson tashqi zaruratning kuchida bo'ladi va uning erkinligi uning moddiy shart-sharoitlarini to'plash shaklida potentsial imkoniyat sifatida mavjud.
Mehnat erkinlik uchun ob'ektiv shart-sharoitlar yaratadi, lekin bu erkinlikning o'zi emas. «Faqat uning narigi tomonida (samarali mehnat. - taxminan. N.B.) Inson kuchlarining rivojlanishi boshlanadi, bu esa o'z-o'zidan tugaydi, haqiqiy ozodlik shohligi." 48
Hozirgi zamon fan-texnika taraqqiyotining qonuniyatlaridan biri inson va tabiat o‘rtasidagi vositachi aloqalarning kuchayishi, moddiy ishlab chiqarishning inson tomonidan boshqariladigan va tabiatdan nisbatan mustaqil jarayonga aylanishidir. Odamlarning to'g'ridan-to'g'ri samarali mehnatdan ilmiy, texnik va badiiy ijodning xizmat ko'rsatish sohasiga ko'chishi kuzatilmoqda.
Bunday ish faqat "tashqi maqsadga muvofiqlik" bilan belgilanadigan ish bo'lib qoladi va erkin faoliyatga aylanadi. Insoniyat tarixining insonparvarlik missiyasi bu taraqqiyotga yordam berishdir. Marks kelajakning gumanistik idealini shakllantirishda tarixiy jarayonning aynan mana shu berilganligini ko'rdi, bu erda mehnat endi mehnat sifatida emas, balki faoliyatning to'liq rivojlanishi sifatida namoyon bo'ladi, bu erda tabiat tomonidan belgilangan zarurat bevosita shaklda yo'qoladi. ”. 49 Lekin bu faqat ijtimoiy adolat va tenglik tamoyillari asosida qurilgan jamiyatdagina mumkin.
Ishlamaydigan harakatlar jamiyat hayotining turli sohalarida (madaniyat, fan, ta'lim, sport va boshqalar) amalga oshiriladi. Unda maqsad, vosita, ob'ekt, natija mehnatga qaraganda kamroq aniq belgilanadi, ularning tanlovi ko'proq rang-barang, ular bilan faoliyat sub'ekti o'rtasidagi aloqa kamroq qat'iydir. Faoliyatning ichki tarkibiy qismlari o'rtasidagi bog'liqlikning bunday xususiyati mehnatga qaraganda shaxsning kengroq faoliyat doirasini, mustaqillik va erkinlikning yuqori darajasini belgilaydi. Agar mehnat mohiyatan tabiiy materiyaning qarshiligini va jismoniy kuchning jiddiy sarfini yengib chiqsa, unda faoliyat jismoniy kuchning bunday sarflanishini talab qilmaydi va aqliy kuch va asabiy ortiqcha yuklarni ko'proq sarflashni talab qiladi.
Shunday qilib, ish inson faoliyatining barcha shakllarining tarixiy asl "hujayrasini" ifodalaydi. Faoliyat va xulq-atvor kabi faoliyat shakllari mehnatga asoslanadi va u bilan belgilanadi.
Xulq-atvorga shaxs faoliyatining tashqi ifodasi sifatida qarash mumkin. Faoliyatdan farqli o'laroq, xatti-harakatlar faoliyatning tarkibiy qismlari o'rtasidagi biroz o'zgartirilgan aloqa bilan tavsiflanadi. Xulq-atvor darajasida mehnatning predmeti va natijasi aniqlanmagan, xatti-harakat - bu harakat, maqsad motivga aylanadi, vositalar dematerializatsiya qilinadi. Xulq-atvor, eng avvalo, ijtimoiy (huquqiy va axloqiy) normalar, shaxsning ongi va madaniyati darajasi bilan belgilanadi. Faoliyat predmeti shaxsga aylanadi.
Xulq-atvorning tashqi belgilanishining asosiy tarkibiy qismlari ijtimoiy muhit, vaziyat va sharoitlardir. Xulq-atvorni aniqlash ko'proq plastikdir, u tartibga solish xususiyatiga ega. Demak, insonni xulq-atvoriga qarab emas, balki uning faoliyatiga qarab baholash kerak. Siz odamni ma'lum bir muhitda hukmron bo'lgan jamoatchilik fikrining Prokrust to'shagiga haydab, uni "ladybug" ga aylantira olmaysiz.
Shunday qilib, xulq-atvor - bu ma'lum bir sinf, ijtimoiy tabaqa, ijtimoiy guruhning jamoatchilik fikri, manfaatlari va huquqiy normalari prizmasidan qaraladigan faoliyatning tashqi ko'rinishi. 50 Faoliyat va mehnat bir xil ichki tuzilishga ega bo'lib, inson tabiatining empirik mohiyatini o'rganish va ehtiyojlarga faol yondashishning uslubiy asosi hisoblanadi.
Faoliyat aktining tuzilishi."Faoliyat akti" tushunchasini ajratib ko'rsatish insonning individualligini va uning empirik mohiyatini o'rganish uchun faoliyat yondashuvini konkretlashtirishga qaratilgan.
Inson faoliyatini insonning dunyoga o'zgartiruvchi munosabatlarining cheksiz jarayoni, har birining boshlanishi, o'rtasi va oxiri bo'lgan ko'plab harakatlardan iborat jarayon sifatida taqdim etilishi mumkin. Bunday yondashuv amaliy muammolarni hal qilishda ham individual harakatni, ham muayyan faoliyat harakatlarining tugallanganlik darajasini, shuningdek, muayyan faoliyat sub'ektining etuklik darajasini baholash imkoniyatini yaratadi. Agar faoliyat makon va vaqtda aniq cheklovlarsiz qo'llanilsa, u holda faoliyat akti qayd etiladi faoliyatning boshlanishi, o'rtasi va oxiri.
Faoliyat tuzilishi kengaytirilgan shaklda quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi: Mavzu (shaxs, odamlar guruhi yoki umuman jamiyat), maqsad, vosita, ob'ekt, harakat, natija .
Kollektiv faoliyat sub'ektini hamma uchun maqbul natijaga erishish uchun harakatlarning bir yo'nalishliligini tashkil etuvchi umumiy maqsad bilan birlashtirilgan odamlar guruhi yoki butun jamiyat deb atash mumkin. Odamlarning bunday birlashmasi, turli xil kuchlar printsipiga ko'ra harakat qiladi: oqqush, qisqichbaqa va pike, faoliyat sub'ekti tomonidan aniqlanmaydi.
Maqsad- bu orzu qilingan kelajakning ideal qiyofasi; inson nimaga erishmoqchi. Maqsad, maqsad qo'yish - bu faqat insoniy sifat, insonning sub'ektiv dunyosining diqqat markazidir. Agar tanlangan maqsad vositalar bilan ta'minlanmasa, maqsadni qo'yish bo'sh orzuga aylanadi.
anglatadi- bu faoliyat aktidagi ob'ektivlik (reallik) momentidir. Vositalarning aniqlanishi faoliyat sub'ektining ongidan qat'i nazar, mavjud bo'lgan, real hodisa sifatida mavjud bo'lgan hamma narsani o'z ichiga oladi. Bular mehnat qurollari, jismoniy kuch, sub'ektning hayotiy tajribasi va mehnat malakasi, uning qobiliyatlari, faoliyat sub'ekti ega bo'lgan bilimlar miqdori. Shu bilan birga, vosita o'z-o'zidan shunday bo'lib qolmaydi, balki faqat faoliyat aktida ishtirok etishi va maqsad orqali belgilanishi. “Vosita, - deb yozgan edi Hegel, - bu o'z-o'zidan hech narsani anglatmaydigan, faqat boshqasi uchun mavjud bo'lgan va bu boshqasida o'z ta'rifi va qiymatiga ega bo'lgan narsadir. 51
Maqsad va vositalarni o'zaro belgilash - muvaffaqiyatli faoliyatning eng muhim sharti, shaxsning barkamol rivojlanishining sharti. Shaxsiy hayotda tez-tez sodir bo'ladigan hayotiy to'qnashuvlar va qarama-qarshiliklar nafaqat maqsad va vositalarning nomutanosibligi bilan bog'liq, chunki Marks yozganidek, "noto'g'ri vositalarni talab qiladigan maqsad to'g'ri maqsad emas". 52
Faoliyat mavzusi- sub'ektning faoliyati nimaga qaratilganligi. Bular tabiatning tabiiy kuchlari (zilzila, suv toshqinlari, ko'chkilar va boshqalar) va birlamchi mehnat bilan filtrlangan tabiiy materiallar (temir rudalari, arra tegirmonlariga etkazib beriladigan yog'ochlar, dengizda tutilgan va qayta ishlash korxonalariga yuborilgan baliqlar va boshqalar) kabi. shuningdek, shaxs ta'lim va tarbiya sub'ekti sifatida.
Harakat - ob'ektni ko'zlangan maqsadga muvofiq ravishda o'zgartirishning eng yuqori nuqtasi. Bu insonning intellektual va jismoniy kuchlarining diqqat markazida bo'lishini, faoliyat natijasini belgilaydigan (sabab qiluvchi) faoliyatning sub'ektiv va ob'ektiv tarkibiy qismlarining bunday o'zaro ta'sirini talab qiladigan eng qizg'in moment.
Faoliyatning yakuniy nuqtasi natija. Faoliyat natijasida so’nib, ob’ektivlashadi va amalga oshadi. haqiqat maqsadlar qo'ying. Natijada, nafaqat tugallangan maqsad, balki maqsadga kiruvchi "qo'shimchalar" ham topiladi va ko'pincha bu "qo'shimchalar" o'zlarining salbiy qiymatida tugallangan maqsadning qiymatidan oshib ketadi.
Buning yorqin misoli - Chernobil AESdagi avariya, 50-yillarda bokira erlar o'zlashtirilgach, chang bo'ronlari va boshqalar. Atom elektr stantsiyalarini yaratishda odamlar radiatsiya kasalligining paydo bo'lishini, ulkan hududlarning atom nurlanishi bilan ifloslanishini, avariya natijasida millionlab odamlarning ko'chirilishini xohlamadilar, o'z oldilariga maqsad qilib qo'ymadilar, lekin bunga erishdilar.
Maqsad, vosita va natijaning o'zaro ta'siri muammosini o'rganar ekan, N. N. Trubnikov ta'kidladiki, insonning maqsadli faoliyati faqat natija nafaqat maqsadga, balki vositalarga ham teng bo'lgan taqdirdagina mumkin; chunki u berishga va'da beradi va unga erishish uchun sarflanganidan ham ko'proq narsani beradi." 53
Maqsadga kiruvchi qo'shimcha bo'lgan bu "ko'proq narsa" faoliyatning uzoq muddatli kutilmagan oqibatlarining asosiy manbai hisoblanadi.
Faoliyat natijasida maqsadga nomaqbul "qo'shimchalar" ob'ektning vosita sifatida ta'rifidan tashqarida bo'lgan va "orqamizda" noma'lum zarurat sifatida amalga oshiriladigan xususiyatlari va xususiyatlari bilan belgilanadi.
Ko'pincha ob'ektda oxirigacha "ishlaydigan" vosita sifatida ishlatiladigan narsa mavjud. Shuning uchun, Hegel ta'kidlaganidek, "ular ham o'zlari intilayotgan natijalardan biroz boshqacha natijalarga erishadilar". 54
Bu erda faoliyat aktining "mantiqiy figurasi" qisqacha ko'rsatilgan. Faoliyat harakati - bu "muloqot kanali", buning natijasida insonning ichki dunyosi shaxsning "men" chegarasidan tashqariga chiqadi va tashqi dunyo - tabiiy va ijtimoiy dunyo sub'ektivga aylanadi. Insonning "men"i.
To'liqlik- jarayon sifatidagi faoliyatdan farqli ravishda faoliyat aktining asosiy xususiyati. Bu xususiyat turli toifadagi ishchilarni mas'uliyatli faoliyatning muayyan sohalariga tayinlashda ularning faoliyatini baholash uchun katta evristik imkoniyatlar bilan bog'liq. Faoliyatning mantiqiy figurasidan foydalanish insonning individualligini asoslash uchun yangi turtki yaratadi.
Keling, shaxsiyatning ayrim turlarini nomlaylik. Birinchi tur individuallik. Asosiy xususiyat - bu istagi to'liqlik tadbirlar. Bu kuchli va bashorat qilinadigan shaxsning ko'rsatkichidir. Har qanday ish bilan shug'ullangan bunday odam yarim yo'lda to'xtamaydi, qiyinchiliklarga berilmaydi va oxirigacha boradi.
Ikkinchi tur Insonning shaxsiyati juda faol; uning portfelida ko'plab loyihalar mavjud, ammo ularning hech biri ularni amalga oshirish uchun vositalar bilan ta'minlanmagan. Uning printsipi: biz boshlashimiz kerak, keyin nima qilish kerakligini ko'ramiz, hamma narsa amalga oshadi. Va u ko'plab loyihalarni boshlaydi, lekin ularning hech birini oxiriga etkazmaydi.
Ushbu turdagi shaxsiyat impulsivlik, o'ylamaslik bilan ajralib turadi faoliyatning butun zanjiri - maqsadni belgilashdan mablag'lar bilan ta'minlash va faoliyat natijasini prognoz qilishgacha. Bu odamlarda boshlagan ishining oxiri uchun mas'uliyat hissi yo'q, e'tiqodlari va faoliyatga munosabati tez-tez o'zgarib turadi.
Rossiyaning zamonaviy siyosiy hayoti bunday shaxslarning namunalariga boy; zamonaviy rus biznesi sohasida. Afsuski, tadbirkor yoki dehqon bo‘lmoqchi bo‘lganlarning qanchasi ular bo‘ldi, qanchasi yarim yo‘lda bankrot bo‘ldi, degan statistik ma’lumotlar yo‘q.
Uchinchi shaxs turi- bu printsip bo'yicha yashaydigan odamlar: natija muhim emas, asosiy narsa - amalga oshirish jarayoni. Bu ta'rifsiz faoliyat boshi, o'rtasi va end, Sizif mehnati O'z samarasini bermagan faoliyatga beparvo ishtiyoq faqat ijodkorning o'ziga, uning epigonlari va taqlidchilariga tasalli bo'lib xizmat qilishi va vaqtinchalik qoniqish olib kelishi mumkin.
Boshqa tomondan, faoliyatning to'liq emasligi jozibador, chunki u faoliyatning yakuniy maqsadi haqidagi savolni ochiq qoldiradi, jarayonning yangi vorislarini va Uning mo''jizaviy kuchiga ishongan sheriklarni birgalikda yaratishni rag'batlantiradi. Janobi Oliylari.
Sanoatning qulashi natijasida “erkinlik”ga tashlangan va dacha, kottejlar qurish yoki oddiygina “yangi ruslar” uchun kampirga aylanib kun kechirayotgan bunday odamlar kechagi martaba ishchilari orasida juda ko'p. Siz ularga achinishingiz mumkin, lekin ularni hurmat qilish qiyin.
Binobarin, faoliyat aktini tizimli tahlil qilishning evristik ahamiyati inson mavjudligining ontologik maqomi bilan chegaralanib qolmaydi, u insonning dunyodagi ijodiy va o`zgartiruvchi rolini ta`kidlaydi, ya`ni uning faol mohiyatini ifodalaydi. Insonning faoliyatini olib tashlang, faqat uning somatik tabiatini qoldirib, u o'zi bo'lishni to'xtatadi, narsalar orasidagi narsaga, dunyo mavjudligining ma'nosiz, mavhum bo'lagiga aylanadi. Bu Rossiyada bozor islohotlari natijasida yaratilgan millionlab ishsizlarning fojiasi.
Faoliyat akti va faoliyat jarayon sifatida tuzilishi jihatidan bir xil, lekin ikkinchi holda strukturaviy elementlar (maqsad, vosita, natija) mavhum tarzda mavjud bo'ladi, ular orasidagi chegaralar xiralashgan, boshi, o'rtasi va oxiri. vaqt ichida cho'zilgan va kosmosda mustahkamlanmagan. Bu erda o'qning parvozi va qon qurtining parvozi o'rtasidagi o'xshashlik mos keladi. O'q qat'iy belgilangan chiziq bo'ylab uchadi, uning parvozi qaytarib bo'lmaydi. Qon qurti havoda aylanib yuradi yoki orqaga qaytadi va balandlikni o'zgartiradi.
Ehtiyojlar zaruriy shart va faoliyat mahsulidir. O'quvchi yoki tinglovchida savol tug'ilishi mumkin: nega men ehtiyojlarni faoliyat tuzilishiga kiritmadim?
Men javob beraman: ehtiyoj - bu organizm, inson, ijtimoiy guruh yoki umuman jamiyat hayotini ta'minlash uchun zarur bo'lgan ehtiyoj yoki etishmasligi. Bu faoliyatning ongsiz stimulyatori. Bundan kelib chiqadiki, ehtiyoj insonning ichki ruhiy dunyosining tarkibiy qismidir va u faoliyatdan oldin ham mavjud. U strukturaviy elementdir faoliyat mavzusi, lekin faoliyatning o'zi emas. Biroq, bu ehtiyoj faoliyatdan chetlashtiriladi degani emas. Rag'batlantiruvchi sifatida u faoliyatning o'ziga to'qiladi va natijaga erishilgunga qadar uni rag'batlantiradi.
Marks ehtiyojni ishlab chiqarish faoliyati tizimida iste'mol qilish qobiliyati deb ta'riflagan. U shunday deb yozgan edi: "Ehtiyoj sifatida iste'molning o'zi ishlab chiqarish faoliyatining ichki momenti, ishlab chiqarish haqiqatan ham boshlang'ich nuqtasi bo'lgan jarayonning momentidir va shuning uchun ham hukmronlik qiladi". 55
Marksning ushbu tezisining uslubiy ahamiyati ehtiyoj va faoliyatning o'zaro ta'sirining mexanik talqinini engib o'tishdadir. Inson nazariyasida naturalizmning qoldiq elementi sifatida mexanik tushuncha mavjud bo'lib, unga ko'ra individ ehtiyojlar bo'lmagan taqdirdagina harakat qiladi, individ harakatsiz holatda qoladi;
Ehtiyojlar faoliyatning asosiy sababi sifatida ehtiyoj va faoliyat natijasi o'rtasida joylashgan aralashuvchi omillarni hisobga olmasdan, jamiyat va muayyan shaxsning rivojlanish darajasini hisobga olmasdan, inson iste'molchisining nazariy modeli sifatida qaralganda. shakllanadi. Inson ehtiyojlarini aniqlashda naturalistik yondashuvning kamchiligi shundaki, bu ehtiyojlar bevosita shulardan kelib chiqadi tabiiy inson tabiati tabiat va inson ehtiyojlari o‘rtasida vositachi bo‘g‘in vazifasini o‘taydigan va bu ehtiyojlarni ishlab chiqarishning rivojlanish darajasiga mos ravishda o‘zgartiruvchi, ularni chinakam inson ehtiyojlariga aylantiruvchi ijtimoiy munosabatlarning o‘ziga xos tarixiy turining hal qiluvchi rolini hisobga olmasdan.
Inson o'z ehtiyojlarini boshqa odamlar bilan munosabatlari orqali bog'laydi va shundan keyingina u o'ziga xos tabiiy ehtiyojlar chegarasidan tashqariga chiqsa, shaxs sifatida harakat qiladi.
"Har bir shaxs, shaxs sifatida, o'zining maxsus ehtiyojlari chegarasidan tashqariga chiqadi...", deb yozgan edi Marks va shundan keyingina ular "bir-biriga odamlar sifatida munosabatda bo'lishadi ..." qachonki "ular uchun umumiy umumiy mohiyat". hamma tomonidan tan olingan." 56
Ijtimoiy faoliyat darajasida ehtiyoj va faoliyat o'rtasida individual faoliyat sharoitida sodir bo'ladigan bevosita sabab-natija aloqasi mavjud emas. Bu erda bu bog'liqlik ijtimoiy shakllanish qonuniyatlari va shaxs tuzilishining yangi paydo bo'lgan tarkibiy qismlari (muloqot tuzilishi va shaxs tomonidan bajariladigan ijtimoiy funktsiyalar, bilimlar, qobiliyatlar va boshqalar) bilan shunday vositachilik qiladiki, shaxsning faoliyati to'xtaydi. individual ehtiyojni qondirish vositasi bo'lib, o'z-o'zidan maqsad bo'ladi. Tabiiy ehtiyoj bilan tarixan vujudga kelgan ehtiyoj (ta'limga bo'lgan ehtiyoj, shaxsni har tomonlama rivojlantirish, ijodiy faoliyat) o'rtasida sezilarli farq bor. Agar tabiiy ehtiyoj ichki va gomeostatik bo'lib, uni bevosita qondirish uchun shaxsni faoliyatga majbur qiladigan bo'lsa, unda ijtimoiy orttirilgan ehtiyoj faqat uning, shaxsning ehtiyoji bo'lib qolmaydi, shaxs alohida emas, balki umumiy bilan birlashtiriladi; ijtimoiy mohiyati. Shuning uchun u so'zning to'g'ri ma'nosida ehtiyoj bo'lishni to'xtatadi va shaxsni asosiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'laydigan kindik ichakni buzadigan faoliyatga bo'lgan ehtiyojga aylanadi va hatto uzoq davom etgan norozilik uchun ham tolerantlik o'lchovi bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy (jamoa) faoliyat darajasida shaxsning organik tuzilishidagi ehtiyojlar funktsiyasining o'zgarishi aniqlanish yo'nalishini "teskari" ga olib keladi. Qayta belgilashning ushbu momentini ikkita asosiy xususiyat xarakterlaydi: 1) ijtimoiy faollik darajasida shaxsning faolligini aniqlaydigan ehtiyojlar emas, balki, aksincha, faoliyatning tabiati ehtiyojlarning mohiyatini belgilaydi. , shuning uchun faoliyat nazariyasi ehtiyojlarning mohiyatini aniqlashda boshlang'ich nuqtadir; 2) bu bosqichda shaxsning organik tuzilishida ijtimoiy va biologik munosabatlarning "teskarisi" sodir bo'ladi: genetik jihatdan meros bo'lib o'tgan moyillik zaxirasi tugaydi, shaxsning hayoti davomida egallagan qobiliyatlari tugaydi. oldin. Agar shaxsning shakllanishi jarayonida irsiy moyilliklar shaxsning asosi rolini o'ynasa, buning ustiga shaxsning ijtimoiy fazilatlari go'yo "qurilgan" bo'lsa, rivojlangan shaxsda bu bog'liqlik qarama-qarshi xususiyatga ega bo'ladi. . P. Sav «rivojlangan shaxsning manbai bolalikdan tashqaridadir» deganda haq edi. 57
Barcha faoliyat, jumladan, shaxsning ijtimoiy ishlab chiqarish sohasidagi faoliyati ham hayotning eng oddiy ehtiyojlarini qondirishga bo‘ysundirilgan antagonistik jamiyatda shaxs o‘zining ijtimoiy faol mohiyatidan umumbashariy begonalashuv holatida bo‘ladi. Marks kapitalistik ishlab chiqarishning bu g'ayriinsoniy xususiyatini ochib, shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, ishchining individual iste'moli kapital ishlab chiqarish va takror ishlab chiqarishda bir lahzani tashkil etadi, u ustaxona, fabrika va hokazo ichida yoki tashqarisida, ichida yoki undan tashqarida sodir bo'lishidan qat'i nazar, kapitalni ishlab chiqarish va takror ishlab chiqarishda bir lahzani tashkil qiladi. mehnat jarayonidan tashqari, xuddi shu nuqta kabi, ma'danni qayta ishlash jarayonida yoki ikkinchisida ma'lum tanaffuslar paytida amalga oshirilganligidan qat'i nazar, mashinani tozalash. 58
Bunday sharoitda mehnat shaxsning "o'zini ifoda etishi" bo'lishni to'xtatadi va oddiy "yashash uchun" insoniy bo'lmagan vosita darajasiga tushadi. Bu "o'zini namoyon qilish", tashabbuskorlik, shaxsning dinamizmi kapitalistik jamiyatning butun tizimi tomonidan individual faoliyat sohasiga (xususiy iste'mol, dam olish, shaxslararo muloqot, havaskorlik faoliyati, tabiatga qoyil qolish va boshqalar) suriladi. faqat ularning xayoliy qarori va asotsial shaxsiyat inson iste'molchini shakllantiradi.
Shaxs va ijtimoiy faoliyat o'rtasidagi, insonning mavjudligi va mohiyati o'rtasidagi antagonistik qarama-qarshilikni bartaraf etishning birinchi zarur sharti ijtimoiy munosabatlarni tubdan o'zgartirish, ijtimoiy mehnatni shaxsning o'zini namoyon qilish vositasiga aylanishiga yo'l ochishdir. .
Jamiyatning barcha a'zolariga ta'lim, ishlab chiqarishni boshqarish va jamiyatning barcha ishlariga keng yo'l ochib beradigan sotsialistik jamiyat shaxsning ikkiga bo'linishini yo'q qilish, uni mavhum va konkret shaxsga bo'lish uchun ob'ektiv shart-sharoitlarni yaratadi, shaxsni ozod qiladi. ijtimoiy faollik va ijtimoiy orttirilgan qobiliyatlarni tabiiy ehtiyojlar uchun qurbon qilish zaruratidan.
Xulosa: individual shaxsning rivojlanishi jarayonida nafaqat ehtiyojlarning tabiati o'zgaradi (yuqori ehtiyojlar paydo bo'ladi), balki shaxsiyat tuzilishidagi ehtiyojlarning roli ham o'zgaradi, shaxsning o'z ehtiyojlariga munosabati o'zgaradi: ehtiyojlar qulidan. , u ularning ustidan xo'jayinga aylanadi.
Ehtiyoj-faoliyat munosabatlaridagi qat'iyat yo'nalishini o'zgartirish to'g'risidagi yuqorida shakllantirilgan tamoyil pedagogik amaliyotda va har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirish amaliyotida samarali natijalar berishi mumkin.
Kirish
Faoliyat - bu dunyoga faol transformatsion munosabat orqali inson ehtiyojlarini qondirishning universal usuli. Faoliyat - bu shaxsning eksklyuziv imtiyozi, uning qabilaviy mohiyatining belgisi.
Inson faoliyatining hayvonlarning moslashuv faoliyatidan tubdan farqi shundaki, organizmning biologik tuzilishi bilan birga birorta ham faoliyat shakli, birorta ham harakat qobiliyati meros bo‘lmaydi, ularning barchasi ijtimoiy meros (o‘qitish, tarbiyalash) natijasidir; , amaliy tajriba). Biroq, bu faoliyat substrat va faoliyatning ob'ektiv sharti bo'lgan biologik asosdan mustaqil ravishda amalga oshiriladi degani emas. Inson tanasining normal faoliyat ko'rsatishi va uning dunyoda ishlashiga qaratilgan faoliyat hayotiy faoliyat deb ataladi. U fiziologik ehtiyojlar majmuasini qondirish sohasini ifodalaydi.
"Mehnat" va "faoliyat" tushunchalari ko'pincha bir ma'noli sifatida ishlatiladi. Darhaqiqat, ko'p hollarda mehnat va faoliyat o'rtasidagi farq muhim emas. Aytishimiz mumkinki, faoliyat mehnatning kengroq ta'rifi, mehnat esa uning barcha boshqa turlarini belgilaydigan faoliyat turlaridan biridir.
Mehnat faoliyati ehtiyojlarni qondirish vositasi sifatida.
1. Inson faoliyati va uning xilma-xilligi.
Ikki ta'rifni solishtiring. Birinchisi falsafiy lug‘atdan: «Faoliyat – insoniyat jamiyatining mavjudlik shakli; atrofdagi dunyoning maqsadga muvofiq o'zgarishida, shuningdek, insonning o'zini o'zgartirishda ifodalangan sub'ekt faoliyatining namoyon bo'lishi. Ikkinchisi psixologiya lug'atidan: "Faoliyat - ob'ektni bilish yoki o'zgartirishning ongli ravishda qo'yilgan maqsadiga motivatsion erishishdan iborat bo'lgan sub'ektning aqliy faoliyati shaklidir".
Ikkala ta'rifda ham sub'ektning atrofdagi dunyoni maqsadga muvofiq (maqsadga muvofiq) o'zgarishi (o'zgarishi)dagi faoliyati haqida gapirayotganini payqash oson. Biroq falsafiy ta’rifda faoliyatga jamiyatning mavjudlik shakli sifatida qaraladi va psixologiya psixik faoliyatga, ya’ni insonning sub’ektiv kechinmalarida, uning his-tuyg’ularida, tafakkurida va irodasida namoyon bo’lishiga urg’u beradi. Ko'rib turganingizdek, faoliyatni turli nuqtai nazardan ko'rish uni to'liqroq tushunish imkonini beradi.
2. Mehnat faoliyatining mohiyati va tuzilishi.
Keling, yuqorida keltirilgan faoliyatning birinchi ta'rifiga murojaat qilaylik. Inson mavjudligining jihatlaridan biri bo'lgan faoliyat ijtimoiy aloqalarni takrorlaydi. U insonning faoliyat mahsulida mujassamlangan kuchli va qobiliyatlarini amalga oshiradi. Bu bog`lanishlar zanjiri faoliyatning ijtimoiy mohiyatini ochib beradi.
Mehnat faoliyati tarkibida uning predmeti va obyekti ajratiladi. Mehnat faoliyati sub'ekti - bu mehnat faoliyatini amalga oshiruvchi, ob'ekt - bu nimaga qaratilganligi. Masalan, dehqon (mehnat faoliyati sub'ekti) yer ustida ishlaydi va unda turli ekinlar yetishtiradi (faoliyat ob'ekti). Ta'lim vazirligi uchun mehnat faoliyati sub'ekti sifatida mamlakatning barcha ta'lim muassasalari boshqaruv faoliyati amalga oshiriladigan ob'ekt hisoblanadi.
Demak, mehnat faoliyati sub'ekti shaxs, odamlar guruhi, tashkilot yoki davlat organi bo'lishi mumkin. Ob'ekt tabiiy materiallar, turli xil ob'ektlar, sohalar yoki odamlar hayotining sohalari bo'lishi mumkin. Subyektning mehnat faoliyati boshqa shaxsga ham qaratilishi mumkin. Masalan, murabbiy sportchiga ta'sir qiladi (uni tarbiyalaydi). Rassom faoliyatining ob'ekti - zaldagi omma (tomoshabinlar). Nihoyat, sub'ektning mehnat faoliyati o'ziga qaratilishi mumkin (inson o'z tanasini ongli ravishda mashq qiladi, uni jilovlaydi, irodasini rivojlantiradi, o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanadi va hokazo).
Maqsad - bu mehnat faoliyati yo'naltirilgan kutilayotgan natijaning ongli tasviri. Misol uchun, me'morning ongida uy qurilishi boshlanishidan oldin uning tasviri paydo bo'ladi. Darhaqiqat, binoning qanday bo‘lishini tasavvur qilmasdan (ko‘p qavatli uy yoki idora binosi, qishloq kulbasi yoki ibodatxona, kazarma yoki saroy) qurishni boshlash mumkinmi? Uning tasviri chizilgan, chizilgan, uch o'lchamli modelda ko'rsatilishi mumkin, lekin birinchi navbatda u me'morning ongida paydo bo'ladi.
Demak, maqsad - bu yo'naltirilgan mehnat faoliyatining ma'lum bir usuli natijasida ongda taqdim etilgan va kutilgan narsadir.
Maqsad aniqlanganda, uning erishilishi yoki ishning muvaffaqiyatsizligi vositalarga bog'liq. Uy qurish uchun sizga qurilish materiallari, mexanizmlar, asboblar va boshqa ishlab chiqarish vositalari kerak. Ekin yetishtirish uchun urug‘, asbob-uskunalar, qishloq xo‘jaligi texnikasi tizimi va boshqalar kerak.O‘quvchilarni o‘qish va yozishga o‘rgatish uchun darsliklar, daftarlar, o‘qitishning samarali metodlari va boshqalar kerak.Vositlar maqsadga muvofiq bo‘lishi kerak. Ular: "Chumchuqlarga to'p o'qing" deyishsa, bu vositalar maqsadga muvofiq emasligini anglatadi.
3. Ehtiyoj va qiziqishlar.
Psixologlar uni faoliyatga undaydigan inson tajribasini o'rganadilar. Bunday insoniy tajribalar motiv deb ataladi. "Motiv" so'zi frantsuz tilidan kelib chiqqan bo'lib, so'zma-so'z "rag'batlantiruvchi sabab, biron bir harakat uchun sabab" degan ma'noni anglatadi. Psixologiyada motiv inson faoliyatini rag'batlantiradigan narsa sifatida tushuniladi, buning uchun u amalga oshiriladi. Motivlarning roli ehtiyojlar, ijtimoiy munosabatlar, e'tiqodlar, qiziqishlar, harakat va his-tuyg'ular, odamlarning ideallari bo'lishi mumkin.
Faoliyat motivlari inson ehtiyojlarini ochib beradi. Ehtiyoj esa insonning o'z tanasini saqlab qolish va shaxsiyatini rivojlantirish uchun zarur bo'lgan narsalarga bo'lgan tajribali va sezilgan ehtiyojidir.
Inson ehtiyojlarini uch guruhga bo'lish mumkin:
1. Biologik ehtiyojlar (nafas olish, ovqatlanish, suv, normal issiqlik almashinuvi, harakat, o'zini o'zi saqlash, turni saqlash va insonning biologik tashkil etilishi, uning tabiatga mansubligi bilan bog'liq bo'lgan boshqa ehtiyojlar tajribasi).
2. Jamiyat tomonidan yaratilgan ijtimoiy ehtiyojlar. Ular shaxsning ehtiyojini, masalan, boshqa odamlar bilan turli munosabatlarda, o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi tasdiqlash va o'z xizmatlarini jamoatchilik e'tirof etishda o'zida mujassam etadi.
3. Ideal ehtiyojlar: atrofimizdagi olamni yaxlit va uning o‘ziga xos jihatlari bilan tushunish, undagi o‘z o‘rnini, mavjudligining mazmuni va maqsadini anglash. Bilimga bo'lgan ehtiyoj qadimgi davrlarda qayd etilgan. Faylasuf Aristotel shunday deb yozgan edi: "Barcha odamlar tabiatan bilimga intiladilar". Ko'pchilik bo'sh vaqtlarini kitobxonlik, muzeylar, konsert zallari va teatrlarga tashrif buyurishga bag'ishlaydi. Ba'zi odamlarning ideal ehtiyojlari o'yin-kulgi atrofida aylanadi. Ammo bu holatda ham ular xilma-xildir: kimdir kinoga, kimdir raqsga, kimdir futbolga qiziqadi.
Biologik, ijtimoiy va ideal ehtiyojlar o'zaro bog'liqdir. Odamlarda biologik ehtiyojlar o'z mohiyatiga ko'ra hayvonlardan farqli ravishda ijtimoiy xususiyatga ega bo'ladi. Darhaqiqat, issiq kunlarda ko'p odamlar tashna bo'lishadi, lekin hech kim (agar u ekstremal vaziyatda bo'lmasa) yo'lda ko'lmakdan ichmaydi. Inson chanqog'ini qondiradigan ichimlik tanlaydi va ichadigan idishning tozaligiga ishonch hosil qiladi. Va inson uchun ovqat iste'mol qilish ehtiyojga aylanadi, uni qondirish ko'plab ijtimoiy jihatlarga ega: pazandalik nozikliklari, dekoratsiya, dasturxon, idishlarning sifati, taomning taqdimoti va taomni baham ko'radigan yoqimli kompaniya. muhim.
Aksariyat odamlar uchun ijtimoiy ehtiyojlar ideallardan ustun turadi. Bilimga bo'lgan ehtiyoj ko'pincha kasb-hunar egallash va jamiyatda munosib o'rin egallash uchun vosita bo'lib xizmat qiladi.
Ba'zi hollarda, odatda, biologik, ijtimoiy va idealni ajratish qiyin. Masalan, aloqaga bo'lgan ehtiyoj.
Ehtiyojlarning yuqoridagi tasnifi ilmiy adabiyotlarda yagona emas. Boshqalar ko'p. Ulardan biri amerikalik psixolog A.Maslou tomonidan ishlab chiqilgan. U quyidagi asosiy ehtiyojlarni aniqladi:
Fiziologik: ko'payish, oziq-ovqat, nafas olish, kiyim-kechak, turar joy, jismoniy harakatlar, dam olish va boshqalarda;
Ekzistensial (lotincha soʻzdan soʻzma-soʻz “mavjudlik” degan maʼnoni bildiradi): insonning yashash xavfsizligi, qulayligi, yashash sharoitining barqarorligi, mehnat xavfsizligi, baxtsiz hodisalardan sugʻurtalash, kelajakka ishonch va hokazolarda;
Ijtimoiy: ijtimoiy aloqalarda, muloqotda, mehr-muhabbatda, boshqalarga g'amxo'rlik qilishda va o'ziga e'tibor berishda, boshqalar bilan birgalikdagi faoliyatda ishtirok etishda;
Nufuzli: o'z-o'zini hurmat qilish, boshqalar tomonidan hurmat, tan olish, muvaffaqiyat va yuqori maqtovga erishish, martaba o'sishi;
Ma'naviy: o'zini namoyon qilishda, o'zini namoyon qilishda.
Maslou nazariyasiga ko'ra, birinchi ikki turdagi ehtiyojlar birlamchi (tug'ma), keyingi uchtasi esa ikkilamchi (orttirilgan). Har bir keyingi darajadagi ehtiyojlar avvalgilari qondirilganda dolzarb bo'lib qoladi.
Ehtiyojlar bilan bir qatorda faoliyatning eng muhim motivi ijtimoiy munosabatlardir. Ular shaxsning ma'lum bir ijtimoiy ob'ektga umumiy yo'nalishini anglatadi, bu ob'ektga nisbatan ma'lum bir tarzda harakat qilishga moyilligini ifodalaydi. Bunday ob'ekt, masalan, oila bo'lishi mumkin.
Oilaviy hayotning ahamiyati va uning o'zi uchun foydaliligini baholashga qarab, shaxs oilani yaratishga, uni saqlashga moyil bo'lishi mumkin yoki aksincha, oilaviy aloqalarni yaratish va saqlashga moyil bo'lmasligi mumkin. Uning harakatlari, xatti-harakatlari bunga bog'liq.
Faoliyat motivlarida e'tiqodlar - dunyoga barqaror qarashlar, ideallar va tamoyillar, shuningdek ularni o'z harakatlari va harakatlari bilan hayotga tatbiq etish istagi muhim rol o'ynaydi.
Inson faoliyatida iroda katta ahamiyatga ega, ya'ni qarama-qarshi yo'nalishdagi o'z xohish va intilishlarini yengib, ongli ravishda qo'yilgan maqsad yo'nalishida harakat qilish qobiliyati.
3.1. Faoliyatdagi inson ehtiyojlari.
Inson ham boshqa tirik mavjudotlar kabi o'zining mavjudligi va faoliyati uchun tashqi muhitdan olingan ma'lum sharoit va vositalarga muhtojdir.
Ehtiyojlar - bu odam biror narsaga shoshilinch ehtiyojni his qilganda boshdan kechiradigan ichki holatlar.
Ehtiyojlarning xarakterli xususiyatlari quyidagilardan iborat:
· Ehtiyojning o'ziga xos substantiv tabiati, odatda yoki shaxs egallashga intilayotgan ob'ekt bilan yoki odamni qoniqtirishi kerak bo'lgan har qanday faoliyat bilan (masalan, ma'lum bir ish, o'yin va boshqalar); shu munosabat bilan ob'ektiv va funktsional ehtiyojlar farqlanadi (masalan, harakatga bo'lgan ehtiyoj);
· Xarakterli emotsional holat (ob'ektning ma'lum ehtiyoj bilan bog'liq jozibadorligi, norozilik va hatto qondirilmagan ehtiyojlardan azob chekish va boshqalar) bilan birga keladigan ma'lum ehtiyojni ko'proq yoki kamroq aniq anglash;
· Ehtiyojni qondirish, buning uchun zarur usullarni topish va amalga oshirish uchun hissiy-irodaviy motivatsiya holati; shu tufayli ehtiyojlar ixtiyoriy harakatlar uchun eng kuchli motivlardan biri hisoblanadi;
· Ehtiyoj qondirilganda bu holatlarning zaiflashishi, ba'zan butunlay yo'qolishi, ba'zi hollarda hatto qarama-qarshi holatlarga aylanishi (masalan, to'yinganlik holatida ovqatni ko'rishda jirkanish hissi);
· Ehtiyoj asosida yotgan ehtiyoj yana o'zini his qilganda qayta paydo bo'lishi; ehtiyojlarning takrorlanishi ularning muhim xususiyati: biror narsaga bir martalik, epizodik va hech qachon takrorlanmaydigan ehtiyoj ehtiyojga aylanmaydi.
Inson ehtiyojlari xilma-xildir. Ular odatda jismoniy ehtiyojlar (oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, issiqlik va boshqalar) bilan bog'liq bo'lgan moddiy ehtiyojlarga va insonning ijtimoiy mavjudligi bilan bog'liq bo'lgan ma'naviy ehtiyojlarga bo'linadi: ijtimoiy faoliyatga, mehnatga, bir-biri bilan muloqotga bo'lgan ehtiyojlar. bilim olish, fan va san'atni o'rganishda, ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj va boshqalar.
Inson hayoti va faoliyatida eng katta ahamiyatga ega bo'lgan mehnat, o'rganish, estetik ehtiyojlar va boshqa odamlar bilan muloqot qilish ehtiyojlari.
Mehnatga ehtiyoj. Inson o'zining moddiy ehtiyojlarini mehnat orqali qondiradi. U hayot jarayonida bu ehtiyojlarni qondiradi, buning uchun zarur bo'lgan muayyan harakatlar tizimini o'zlashtiradi.
Zamonaviy inson o'zini ovqatlantirish va kiyintirish uchun o'ziga kerak bo'lgan ovqatni tayyorlamaydi va o'ziga kerak bo'lgan kiyim uchun gazlama tayyorlamaydi, balki bularning barchasini jamiyatdan oladi, jamiyatning boshqa ehtiyojlarini qondirish ishida qatnashadi. Ijtimoiy mehnat inson mavjudligining sharti va ayni paytda uning eng muhim ehtiyojiga aylandi.
Turli ijtimoiy formatsiyalarda, jamiyatning turli tabaqalari vakillari o‘rtasida odamlarning ijtimoiy hayotining xususiyatlari bilan bog‘liq holda mehnatga bo‘lgan ehtiyoj har xil tus oladi va turli darajada namoyon bo‘ladi.
O'rganish zarurati. Mehnat bilan bir qatorda mehnat jarayonining o'zida bilim olish va bilim olishga bo'lgan ehtiyoj rivojlanadi. Shaxsni tavsiflash uchun bu ehtiyojning rivojlanish darajasini ham, uning xususiyatlarini ham hisobga olish muhimdir. Masalan, ba'zi odamlar bu ehtiyojni mustaqil ilmiy ish orqali, boshqalari esa tayyor bilimlarni o'zlashtirish orqali qondirishga intiladi.
Estetik ehtiyojlar. Muhim shaxsiy xususiyat - bu u yoki bu san'at sohasida estetik zavq va mos keladigan ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyoj. Bu ehtiyoj hayvonot olamidan endigina paydo bo'lgan insonning tarixiy rivojlanishining boshida paydo bo'lgan. Inson mehnat bilan shug‘ullana boshlagan zahoti o‘zi yasagan buyumlar, asbob-uskunalar, idishlarga estetik jihatdan jozibali shakllar berib, ularni avval oddiy, so‘ngra ko‘proq badiiy bezaklar bilan bezatadi, bu bilan tabiiy ehtiyojlarni qondirmaydi. hayot uchun darhol zarur, lekin go'zallikdan zavqlanishda estetik ehtiyoj.
Jamiyat taraqqiyoti bilan birga insonning estetik ehtiyojlari ham rivojlanib, san’atning ko‘p va murakkab turlari: rassomlik, haykaltaroshlik, me’morchilik, musiqa, adabiyot, teatr, kino va boshqalarning paydo bo‘lishiga olib keldi.
Shaxsni tavsiflash uchun estetik ehtiyojlarning mazmuni va rivojlanish darajasi ham, ularni qondirish usuli ham muhimdir. Ba'zi odamlar musiqada, boshqalari rasmda, raqsda eng aniq estetik ehtiyojlarga ega; Ba'zilar mukammal san'at asarlarini yaxshi bilsalar, boshqalari o'rtacha va ibtidoiy asarlardan mamnun. Estetik ehtiyojlarni qondirish usuliga ko'ra, ba'zi odamlarni passiv yoki tafakkur turi, boshqalari - faol yoki ijodiy deb tasniflash mumkin.
Ehtiyojlar insonda butun umri davomida shakllanadi. Ehtiyojlarni to'g'ri tashkil etish haqidagi g'amxo'rlik inson shaxsini tarbiyalashning muhim masalalaridan biridir.
4. Mehnat faoliyati.
Mehnat faoliyati ko'p qirrali hodisadir. Mehnatning turli jihatlari bir qancha ijtimoiy fanlarning o‘rganish predmetiga aylandi.
Iqtisodiy fan nuqtai nazaridan mehnat tabiat tomonidan taqdim etilgan narsalarni iste'mol tovarlariga qayta ishlash maqsadida rejalashtirilgan, ongli faoliyat sifatida qaraladi. Iqtisodiyot fani mehnatni ishlab chiqarish omillaridan biri sifatida o'rganadi, mehnat sohasidagi iqtisodiy qonunlarning ta'sir qilish mexanizmini, ishlab chiqarish tsiklining barcha bosqichlarida mehnat xarajatlarini, ish haqi va uning natijalari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadi. Psixologiya ishchi psixikasini, ishchilarning o'ziga xos shaxsiy xususiyatlarini, mehnat munosabatlari va xatti-harakatlar motivlarini shakllantirishni, turli xil mehnat faoliyatining psixofiziologik xususiyatlarini o'rganadi. Huquqshunos olimlar ishchilarning huquqiy holati, xodimlar va ish beruvchilar o'rtasidagi mehnat munosabatlarini huquqiy rasmiylashtirish, mehnatni muhofaza qilish bilan bog'liq muammolarni o'rganadilar. Sotsiologiya mehnat faoliyatini ishlab chiqarish tashkilotlariga birlashgan odamlar tomonidan bajariladigan nisbatan qat'iy vaqt va makonda qat'iy belgilangan, maqsadga muvofiq operatsiyalar va funktsiyalar qatori sifatida qaraydi. Mehnat sotsiologiyasi ijtimoiy va mehnat munosabatlarining tuzilishi va mexanizmini, shuningdek, mehnat dunyosidagi ijtimoiy jarayonlarni o'rganadi. Falsafa mehnatni odamlarning yashash sharoitlari va vositalarini yaratish jarayoni sifatida tushunadi, unda inson kuchi, ko'nikma va bilimlari mujassam. Falsafa uchun mehnatda o'zini anglagan shaxs bu jarayonda qanday namoyon bo'lishini aniqlash muhimdir.
Mehnatni o'rganuvchi fanlar ko'p hollarda bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ko'pincha bir-biriga mos keladi. Mehnat kabi hodisa haqida har tomonlama bilimni faqat uni har tomonlama o'rganish orqali olish mumkin, bunda turli fanlarning sa'y-harakatlari birlashtiriladi. Ushbu bandning mazmuni ijtimoiy fanlar, asosan, sotsiologiya tomonidan mehnat faoliyatini o'rganishning ba'zi natijalarini birlashtiradi.
5. Mehnat inson faoliyatining bir turi sifatida.
Insonlarning ehtiyojlari va manfaatlari mehnat maqsadini belgilovchi asosdir. So'zning to'g'ri ma'nosida mehnat inson faoliyati mazmunli bo'lganda, unda ongli ravishda qo'yilgan maqsad - odamlar hayoti uchun zarur bo'lgan moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish amalga oshirilganda paydo bo'ladi. Shu bilan mehnat faoliyati bilim olish va ko‘nikmalarni egallashga qaratilgan o‘quv faoliyatidan hamda natija emas, balki o‘yin jarayonining o‘zi muhim bo‘lgan o‘yin faoliyatidan farq qiladi.
Sotsiologlar mehnat faoliyatini usuli, vositalari va natijalaridan qat'i nazar, bir qator umumiy xususiyatlar bilan tavsiflaydi.
Birinchidan, ma'lum bir ish joylarida bajarilishi kerak bo'lgan mehnat operatsiyalari to'plami. Mehnat faoliyatining har bir o'ziga xos turida mehnat operatsiyalari amalga oshiriladi, ular turli xil mehnat texnikasi, harakatlar va harakatlarni o'z ichiga oladi. Mehnat jarayoni mazmuniga yangi texnika va zamonaviy texnologiyalarning joriy etilishi natijasida jismoniy va aqliy mehnat, bir xildagi va ijodiy, qo‘l va mexanizatsiyalashgan va boshqalar o‘rtasidagi munosabatlar o‘zgarib bormoqda.
Ikkinchidan, mehnat faoliyati kasbiy, malakaviy va ish tavsiflarida qayd etilgan mehnat faoliyati sub'ektlarining tegishli sifatlari majmui bilan tavsiflanadi. Eslatib o'tamiz, malakani professionallik bilan tenglashtirmaslik kerak. Samarali ishlash uchun zarur, ammo etarli shart emas. Professional bo'lish uchun odam tajriba orttirishi kerak, u sadoqat, o'z-o'zini intizom, ishbilarmonlik va mas'uliyat bilan ajralib turishi kerak.
Uchinchidan, mehnat faoliyati moddiy-texnik mehnat sharoitlari bilan tavsiflanadi. Har qanday boshqa faoliyatda bo'lgani kabi, mehnat faoliyatida ham maqsadga erishish uchun turli xil vositalar qo'llaniladi. Bular, birinchi navbatda, ishlab chiqarish, energiya va transport liniyalari va boshqa moddiy ob'ektlar uchun zarur bo'lgan turli xil texnik qurilmalar bo'lib, ularsiz mehnat jarayonini amalga oshirish mumkin emas. Ularning barchasi birgalikda mehnat vositalarini tashkil qiladi. Ishlab chiqarish jarayonida mehnat predmetiga, ya'ni transformatsiya qilinadigan materiallarga ta'sir ko'rsatadi. Buning uchun texnologiyalar deb ataladigan turli xil usullar qo'llaniladi. Misol uchun, siz metall kesish uskunasi yordamida ishlov beriladigan qismdan ortiqcha metallni olib tashlashingiz mumkin, ammo elektr impuls usulidan foydalanish shunga o'xshash natijaga 10 barobar tezroq erishish imkonini beradi. Demak, mehnat unumdorligi 10 barobar ortadi.
Korxonalarning zamonaviy texnik bazasi har xil turdagi mehnat qurollarining murakkab birikmasidir, shuning uchun mehnatni texnik jihozlash darajasida sezilarli farq mavjud. Bu uning sezilarli heterojenligini keltirib chiqaradi. Ko'p sonli ishchilar monoton, ijodiy bo'lmagan ishlar bilan shug'ullanadilar. Shu bilan birga, ko'pchilik faol aqliy faoliyatni va murakkab ishlab chiqarish muammolarini hal qilishni talab qiladigan ishlarni bajaradi.
To'rtinchidan, mehnat faoliyati mehnat sub'ektlarini ulardan foydalanish vositalari va shartlari bilan tashkiliy, texnologik va iqtisodiy bog'lash usuli bilan tavsiflanadi. Odamlar mehnatining eng muhim xususiyati shundaki, u odatda o'z maqsadlariga erishish uchun birgalikdagi sa'y-harakatlarni talab qiladi. Biroq, jamoaviy faoliyat mahsulotni yaratuvchi jamoaning barcha a'zolari bir xil ishni bajarishini anglatmaydi. Aksincha, mehnat taqsimotiga ehtiyoj bor, buning natijasida uning samaradorligi oshadi.
Ko'rinib turibdiki, tadbirkorning yuqori darajadagi mustaqilligi va o'zi qabul qilgan qarorlar uchun moliyaviy javobgarligi bilan ajralib turadigan ishi, mehnat shartnomasi shartlariga ko'ra, xodimning ish xususiyatidan farq qiladi. ishlab chiqarish rahbarlarining buyruqlarini bajarish. 2001 yilda Rossiyada xodimlarning ulushi barcha xodimlarning 93% ni, ish beruvchilarning ulushi 1,4% ni, yakka tartibdagi tadbirkorlik bilan shug'ullanuvchi shaxslarning ulushi 5% ni tashkil etdi.
Beshinchidan, mehnat faoliyati mehnat jarayonini tashkil etish va boshqarish tuzilmasi, uning ishtirokchilarining xulq-atvorini belgilovchi normalar va algoritmlar bilan tavsiflanadi. Xususan, intizom tushunchasi juda muhim. Oddiy mehnat faoliyati har bir xodimning jamoadagi barcha a'zolari uchun majburiy bo'lgan xatti-harakatlar qoidalari va tartiblariga ixtiyoriy, ongli ravishda rioya qilmasdan mumkin emas. Mehnat to‘g‘risidagi qonunlar va ichki mehnat qoidalari ish vaqtidan unumli foydalanish, o‘z vazifalarini vijdonan bajarish, mehnatni sifatli bajarishni talab qiladi. Bu talablarni bajarish mehnat intizomidir.
Ish sharoitlari katta ahamiyatga ega. Ularga ob'ekt va mehnat vositalarining xavflilik darajasi yoki xavfsizligi, ularning inson salomatligi, kayfiyati va faoliyatiga ta'siri kiradi. Potensial xavfli omillar jismoniy (shovqin, tebranish, haroratning oshishi yoki pasayishi, ionlashtiruvchi va boshqa nurlanishlar), kimyoviy (gazlar, bug'lar, aerozollar), biologik (viruslar, bakteriyalar, zamburug'lar).
Mehnat madaniyati katta rol o'ynaydi. Tadqiqotchilar unda uchta komponentni aniqlaydilar. Birinchidan, bu mehnat muhitini, ya'ni mehnat jarayoni sodir bo'ladigan sharoitlarni yaxshilash. Ikkinchidan, bu mehnat ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlar madaniyati, mehnat jamoasida qulay ma'naviy-psixologik muhitni yaratish. Uchinchidan, mehnat faoliyati ishtirokchilari mehnat jarayonining mazmunini, uning xususiyatlarini, shuningdek, unga kiritilgan muhandislik kontseptsiyasining ijodiy timsolini tushunadilar.
Mehnat faoliyati har qanday inson hayotidagi o'zini o'zi anglashning eng muhim sohasidir. Aynan shu erda insonning qobiliyatlari ochiladi va takomillashtiriladi, aynan shu sohada u o'zini shaxs sifatida ko'rsatishi mumkin.
6. Ish bilan ehtiyojlarni qondirish.
Odamlar o'z ishiga turlicha munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar ish bilan ortiqcha yuklamaydilar va sovuqqonlik bilan ishlaydilar. Boshqalar esa ishda tom ma'noda "yonib ketishadi". Uyga kelgach, ular kun davomida nima qila olmaganlari haqida o'ylashda davom etadilar. Ikkinchisi mehnatga bog'langan, birinchisi esa undan uzoqlashgan. Aynan ishda "yonayotgan"lar uchun ish asosiy hayotiy manfaatga aylanadi.
"Markaziy hayot manfaati" tushunchasi 1956 yilda sanoat sotsiologiyasining taniqli mutaxassisi Robert Dubin tomonidan kiritilgan. Ushbu g'oya shunchalik samarali bo'ldiki, uning asosida butun bir kontseptsiya paydo bo'ldi. U quyidagi qoidalarni o'z ichiga oladi:
1. Mehnatkash shaxs hayotining markazi uning ishi; ishda sodir bo'lgan hamma narsa uning hayotining barcha boshqa jabhalariga ta'sir qiladi.
2. Odamlar nima qilishmasin, doimo qoniqishga intiladi: agar ish qoniqish keltirmasa, uni o'zgartiradi.
3. Odamlar faqat qoniqish uchun ishlaydi, boshqa hech narsa emas.
4. Qoniqarli xodim eng samarali hisoblanadi; aksincha, ishdan norozi bo'lganlar unumdorligi past bo'ladi.
5. Odamlarni qoniqish ortishi bilan motivatsiya qilish mumkin.
6. Qoniqarli ishchi ish ichida ham, tashqarisida ham yuqori darajada integratsiyalashgan.
7. Qoniqarli ishchi odatda umidsizlik, qo'rquv, tushkunlik, aybdorlik, qasoskorlik, dahshat va hasad kabi depressiv his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi.
8. Qoniqish baxtga teng; Shuning uchun barcha sa'y-harakatlarni o'z kasbi sohasidagi ishchining mavjudligini imkon qadar baxtli qilishga qaratish kerak ...
Ishdan qoniqish aslida unga berilgan ma'noga ega emas. Mehnat - bu inson hayotining faqat bitta jihati, lekin uning yagona maqsadi, butun mavjudligini oqlash emas. Ammo bu odam ishini yo'qotmaguncha to'g'ri. Ayni damda biz ishni insonsiz qila olmaydigan narsa ekanligini tushunamiz. Agar mehnatsiz inson mavjudligi o'z ma'nosini yo'qotsa, demak, mehnat birinchi hayotiy ehtiyojga, ya'ni markaziy hayotiy manfaatga aylanadi.
Xulosa
Faoliyat - bu jamiyat mavjudligining shakli, insonning tashqi dunyo bilan munosabatlarining o'ziga xos usuli, sub'ekt faoliyatining namoyon bo'lishi, atrofdagi dunyoning maqsadga muvofiq o'zgarishida, shuningdek, shaxsning o'zgarishida ifodalanadi. o'zi. Faoliyat jarayonida jamiyatning rivojlanishi va shaxsning o'zi sodir bo'ladi. Har qanday faoliyatda motivlar, maqsad, unga erishish vositalari, maqsadga erishishga qaratilgan harakatlar va natija mavjud. Motivlar ehtiyojlar, qiziqishlar, ijtimoiy munosabatlar, e'tiqodlar, ideallar, harakat va hissiyotlar bo'lishi mumkin.
Inson va jamiyat taraqqiyotida ijodkorlik faoliyati alohida o‘rin tutadi, bu jarayonda ilgari bo‘lmagan yangi narsa vujudga keladi. Inson ijodiy faoliyatining ko'rinishlarining xilma-xilligi o'yin, o'qish, mehnat kabi faoliyatlarda namoyon bo'ladi. Ijodiy faoliyatda inson qobiliyatlari rivojlanadi va uning natijasi madaniyat, ijtimoiy hayotning barcha jabhalarining yangilanishidir.
Mehnat - bu inson hayoti uchun zarur bo'lgan mehnat vositalari, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish, ulardan foydalanishga qaratilgan maqsadli inson faoliyati. Bu inson ehtiyojlarini qondirish usuli; davlat boyligining manbai; ijtimoiy taraqqiyot omili. Mehnat faoliyati mehnat operatsiyalari majmui bilan tavsiflanadi; mehnat sub'ektlarining sifati; moddiy-texnik ish sharoitlari; mehnat sub'ektlarini ulardan foydalanish vositalari va shartlari bilan bog'lash usuli; mehnat jarayonini tashkil etish tuzilmasi va uni boshqarish. Ishlab chiqarishning texnik omilining o'zgarishi inson omilining rolini sezilarli darajada oshiradi.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Spirin A.D., Maksyukova S.B., Myakinnikov S.P. Inson va uning ehtiyojlari: Darslik. Kemerovo: KuzSTU, 2003 yil.
2. Rubinshteyn S. L. Umumiy psixologiya asoslari. - M., 2004 yil.
3. Xekxauzen X. Motivatsiyalar va faoliyat. - M.: Pedagogika, 1986 yil.
4. Orlov S.V. Inson va uning ehtiyojlari. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2007 yil.
5. Berejnoy N.M. Inson va uning ehtiyojlari. V.D tomonidan tahrirlangan. Didenko. Moskva davlat xizmat universiteti. 2000
6. Marchenko T.A. Ehtiyoj ijtimoiy hodisa sifatida. – M.: Oliy maktab, 1998 yil.
7. Kaverin S.V. Ehtiyojlar psixologiyasi: O'quv-uslubiy qo'llanma, Tambov, 2006 yil.
8. Berejnoy N.M. Inson va uning ehtiyojlari / Ed. V.D. Didenko, SSU xizmati - Forum, 2001 yil.
9. Marchenko T.A. Ehtiyoj ijtimoiy hodisa sifatida. - M.: Oliy maktab, 2005 yil.
10. Orlov S.V., Dmitrenko N.A. Inson va uning ehtiyojlari. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2007 yil.
11. Ilyin E.P. Motivatsiya va shaxsiyat. 3-nashr. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2003 yil.