Rus tilidagi kesim bir vaqtning o'zida sifat va fe'l kabi nutq qismlarining funktsiyalarini bajaradi. Ya'ni, u ham belgini, ham harakatni bildiradi. Rus tili ta'limotida alohida faol va passiv elementlar ajratiladi. Birinchilari harakatni mustaqil ravishda amalga oshiradigan (o'qish, kiyinish) ob'ektning belgisini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Ammo ushbu maqolada biz ikkinchi turga e'tibor qaratamiz. Quyida qanday javob bor.

Majhul qo‘shma gap nima?

Boshlash uchun, keling, ushbu turdagi maxsus xususiyatning asosiy xususiyatini aniqlaymiz Rus tili fani passiv qism nima degan savolga javob beradi. U ob'ektning mustaqil harakat qilmaydigan, balki boshqa ob'ekt ta'sirida bo'lgan belgisini ifodalash uchun mo'ljallangan. Majburiy qo`shma gap nima ekanligi haqida gapirganda, uning xususiyatlarini aytib o`tishimiz kerak. Ma’lumki, u ham sifat, ham fe’l xossalariga ega. Birinchi bo'limdan boshlab u otlarni son, jins va holat bo'yicha o'zgartirish va kelishish qobiliyatini oldi. Fe'l o'zining maxsus shaklini jihat, zamon, o'tish va reflekslik mezoni bilan ta'minlagan.

Majburiy qo‘shimchalar qanday yasaladi?

Rus tilidagi so'zlar hosila bo'lmagan va nutqning boshqa qismlaridan hosil bo'lgan so'zlarga bo'linadi. Ikkinchisiga ham kesimlar kiradi. Ularning shakllanish xususiyatlari vaqt mezoniga bog'liq. Aytish joizki, ishtirokchilar hozirgi vaqtda ishlatilishi mumkin yoki Keling, har bir ishni batafsil ko'rib chiqaylik. Demak, hozirgi zamonning majhul kesimi ba'zilar negizidan yasaladi, bunda asos qilib olingan so'z ham nomukammal shaklda bo'lishi kerak. Bunday passiv qo`shimchalarning yasalishida ko`makchilar maxsus qo`shimchalardir: -em- va -om-. Ular ishlatilgan fe'lda birinchi kelishik, ikkinchi bo'lsa -im- qo'shimchasi bo'lsa ishlatiladi. Masalan, echilgan va eshitiladigan kabi so'zlar. Majburiy sifatdoshlarning o‘tgan zamon shakliga kelsak, u fe’lning o‘timli bo‘lgan infinitiv negizidan yasaladi. Bunda -enn-, -nn-, -t- kabi qo'shimchalar qo'llaniladi. Ekilgan, ko‘rgan, yuvilgan kabi so‘zlarga misol bo‘la oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi fe'llardan o'tgan zamonda (masalan, "hayda", "yashash", "olish", "bilim" so'zlaridan) majhul qo'shimchalarni yasash mumkin emas.

Sintaksis savollari

Majhul bo‘lak so‘zning yuqorida aytib o‘tilganidek, ikki bo‘lak xususiyatini o‘zida mujassam etgan shaklidir. Qiziq, keyin ular jumlalarda qanday rol o'ynaydi? Ular ta'riflarmi yoki predikatlarmi? Majhul qo‘shimchalar gapning u yoki bu qismi bo‘lishi mumkin, deb javob berish mumkin. Keling, tahlilimiz uchun quyidagi gapni asos qilib olaylik: "O'zini o'zi o'ylab topib, qanday qilib o'zini yo'qotib qo'yganini sezmadik". Birinchi birlashish - bu ta'rif. Ikkinchisi qo'shma predikatning bir qismi sifatida ishlaydi.

Qisqacha kirish

Kesim - predmetning atributini ish-harakat bilan belgilovchi maxsus fe'l shakli. Uning qanday shakllanganligi haqida fikrlar turlicha. Ayrim tilshunoslar rus tilidagi kesimni mustaqil gap bo‘lagi deb hisoblashadi. U ham fe’l, ham sifatdosh xususiyatiga ega bo‘lib, “Nima qilyapti?”, “Nima?”, “Nima qildi?”, “Qaysi biri?” savollariga javob beradi. Masalan, "qaror", "o'tirish", "gapirish". Kesim ko'plab xorijiy tillarda qo'llaniladi, masalan, Sirenik (Grenlandiya, Alyaska, Chukotka), venger. Ingliz tilida gerund bilan birga Participle, nemis tilida esa Partizip hosil qiladi.

Muqaddas marosim nima, u qanday xususiyatlarga ega?

Ulardan biri morfologik fe’l belgilaridir. Bu tur, kafolat va vaqt. U sifatdoshlar (sifat) bilan ham bog‘lanadi. U jinsi, soni va holati bilan ajralib turadi. O'tgan zamon fe'llari faqat mukammal fe'llardan, hozirgi va o'tgan - nomukammal fe'llardan yasaladi. Yana bir xususiyati shundaki, passiv shakl o‘timli fe’llardan yasaladi.

Sintaktik xususiyatlar nuqtai nazaridan bo'lak nima?

Ko'pincha jumlada bu aniq ta'rif yoki qo'shma predikatning bir qismidir. Qisqa bo'lak bir xil rol o'ynaydi. To'liq qo'shimchalar otga son, jins va hol jihatidan mos keladi.

Boshlovchi shakldagi kesim nima?

U, boshlang'ich shakldagi sifatdosh kabi, nominativ holatda, erkak, birlik. Masalan, "ochilgan", "gapirish", "o'qish", "fikrlash".

Bo'limning turlari va shakllari

Birlashuvning faqat ikki turi mavjud: faol va passiv. Birinchisi ob'ektning o'zi tomonidan yaratilgan xususiyatni bildiradi. Masalan, "yozuvchi qiz" o'zi yozadigan qiz, "pissing qiz" o'zini yozgan qiz. Majburiy qism bir ob'ektning boshqasi tomonidan yaratilgan atributini aks ettiradi. Masalan, “qiz yozgan she’r” – qiz yozgan she’r; "Birov tomonidan yo'qolgan qog'oz parchasi" - bu kimdir yo'qotgan qog'oz. Shuningdek, u qisqa va to'liq shaklga ega: "kiyingan bola" - bola kiyingan, "unutilgan oyat" - oyat unutilgan.

Bo‘lishli qo‘shma gapda ikkita zamon bor. Bu hozirgi va o'tmish. Ikkala holatda ham so‘z yasalishi qo‘shimchalar qo‘shish orqali sodir bo‘ladi. Hozirgi zamonda reallar birinchi kelishikdagi “-ushch”, “-yushch” (oʻqish), ikkinchisida “-ashch”, “-yashch” (bino) yordamida yasaladi. Mos ravishda passiv "-om", "-em" (o'qilishi mumkin) va "-im" (qurilgan). Anna Axmatova o'z she'rlarida muqaddas marosimdan foydalangan: ("Tomga uchayotgan laylakning faryodi") va Nikolay Stepanovich Gumilyov. Agar sifatdosh predmetga nisbatan doimiy vazifasini bajarsa, kesim teskarisini bajaradi. Keling, bir misolni ko'rib chiqaylik. “Yuruvchi bola” iborasida sifatdoshni ko‘ramiz, “yurgan bola” bo‘lakli.

Bir oz xulosa

Rus tili juda murakkab va ular aytganidek, qoidalardan ko'ra ko'proq istisnolar mavjud. Ammo ushbu maqolani o'qib chiqqandan so'ng, siz muqaddaslik nima ekanligini tushunasiz. To'g'ri yozing va gapiring! Zero, to‘g‘ri nutq insonning ziynatidir.

Muqaddas marosim Ishtirokchilar Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatilgan oxirgi kechki ovqat- Uning qo'lga olinishi va xochga mixlanishidan oldin Pasxa kechasida shogirdlar bilan oxirgi taom.

“Ular ovqatlanayotganlarida, Iso nonni oldi va duo qildi va sindirdi va shogirdlariga berdi va: “Olinglar, yenglar, bu Mening tanamdir”, dedi. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va dedi: “Hammangiz undan iching, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi” (Matto 26: 26-28), “... buni Meni eslash uchun qilinglar” (Luqo 22:19). Rabbiyning tana va qoni marosimida ( Eucharist - yunoncha. "minnatdorchilik") Yaratguvchining tabiati va yiqilishdan oldin mavjud bo'lgan yaratilish o'rtasidagi birlikning tiklanishi mavjud; bu bizning yo'qolgan jannatga qaytishimiz. Aytishimiz mumkinki, birlashishda biz Osmon Shohligida kelajak hayotning embrionlarini qabul qilamiz. Eucharistning mistik siri Najotkorning xochdagi qurbonligida ildiz otgan. O'zining tanasini xochga mixlab, qonini to'kkan xudojo'y Iso biz uchun Yaratguvchiga sevgi qurbonligini taqdim etdi va qulagan inson tabiatini tikladi. Shunday qilib, Najotkorning tanasi va qonining birlashishi bizning ushbu tiklashdagi ishtirokimizga aylanadi. « Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'lim oyoq osti qilib, qabrlardagilarga hayot berdi; va bizga abadiy hayot ato et...”

Evxaristiya marosimida Masihning go'shti va qonini eyish ramziy harakat emas (protestantlar ishonganidek), lekin juda haqiqiy. Bu sirni hamma ham sig'dira olmaydi.

« Iso ularga dedi: “Sizlarga chinini aytayin, agar Inson O‘g‘lining go‘shtini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo‘lmaydi”.

Mening tanamni yeb, qonimni ichgan odam abadiy hayotga ega va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman.

Chunki Mening tanam haqiqatan ham oziq-ovqat, Mening qonim esa haqiqiy ichimlikdir.

Mening tanamni yeb, qonimni ichgan Menda yashaydi, Men esa uning ichidaman.

Tirik Ota Meni yuborgani va Men Otam orqali yashaganidek, Meni yegan kishi ham Men orqali yashaydi.

Bu osmondan tushgan non. Ota-bobolaringiz manna yeb o‘lganidek emas: bu nonni yegan odam abadiy yashaydi.

…………………………………………

Buni eshitgan ko'p shogirdlari: «Qanday g'alati so'zlar! buni kim eshita oladi?

…………………………………………

O'sha paytdan boshlab ko'p shogirdlari Undan uzoqlashdilar va endi U bilan birga yurmadilar” (Yuhanno 6:53–58, 60, 66).

Ratsionalistlar tasavvufni ramzga qisqartirib, sirni "aylanib o'tishga" harakat qilishadi. Mag'rurlar o'zlarining aqllari yetib bo'lmaydigan narsani haqorat deb bilishadi: Lev Tolstoy shakkoklik bilan marosimni "kannibalizm" deb atadi. Boshqalar uchun bu yovvoyi xurofot, boshqalar uchun bu anaxronizm. Ammo Masih cherkovining bolalari Eucharist marosimida non va sharob niqobi ostida ular haqiqatan ham Masihning tanasi va qonidan o'zlarining mohiyatida qatnashishlarini bilishadi. Darhaqiqat, xom go'sht va qonni iste'mol qilish inson tabiatiga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun birlashishda Masihning sovg'alari non va sharob surati ostida yashiringan. Shunga qaramay, tez buziladigan materiyaning tashqi qobig'i ostida yashiringan Ilohiy tabiatning buzilmaydigan moddasidir. Ba'zan, maxsus ruxsat bilan, Rabbiy bu sir pardasini ko'taradi va shubhali kishilarga Muqaddas sovg'alarning asl mohiyatini ko'rishga imkon beradi. Xususan, mening shaxsiy amaliyotimda Rabbiy muloqot qilayotganlarga Uning tanasi va qonini haqiqiy shaklda ko'rishga ruxsat bermoqchi bo'lgan ikkita holat bor edi. Ikkala vaqt ham birinchi birlashish edi; bir holatda, odam o'z sabablari bilan cherkovga ruhshunoslar tomonidan yuborilgan. Boshqa birida, ma'badga kelishning sababi juda yuzaki qiziqish edi. Bunday ajoyib voqeadan so'ng, ikkalasi ham pravoslav cherkovining sodiq farzandlari bo'lishdi.

Hech bo'lmaganda Birlik marosimida sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosini qanday tushunishimiz mumkin? Yaratilish tabiatini O'ziga o'xshash Yaratuvchi yaratgan: nafaqat o'tkazuvchan, balki Yaratgandan ajralmas. Bu yaratilgan tabiatning muqaddasligi - uning asl erkin birligi va Yaratganga bo'ysunish holatini hisobga olgan holda tabiiydir. Farishtalar olamlari shu holatda. Biroq tabiat bizning dunyo uning qo'riqchisi va rahbari - insonning qulashi bilan buziladi va buziladi. Shunga qaramay, u Yaratuvchining tabiati bilan qayta birlashish imkoniyatini yo'qotmadi: buning eng aniq dalili - Najotkorning mujassamlanishi. Ammo inson ixtiyoriy ravishda Xudodan uzoqlashdi va u ham faqat iroda erkinligi orqali U bilan qayta qo'shilishi mumkin (hatto Masihning mujassamlanishi ham insonning - Bokira Maryamning roziligini talab qildi!). Shu bilan birga ilohiylashtirish jonsiz, iroda erkinligisiz, tabiat, Xudo buni tabiiy ravishda qila oladi, ruxsatisiz . Shunday qilib, ilohiy ravishda o'rnatilgan Muqaddaslik marosimida Muqaddas Ruhning inoyati xizmatning belgilangan vaqtida (shuningdek, insonning iltimosiga ko'ra!) non va sharobning mohiyatiga tushadi va taklif qiladi ularni boshqa, oliy tabiatli moddaga: Masihning tanasi va qoni. Endi esa inson o‘z iroda erkinligini namoyon etgan holdagina hayotning bu oliy in’omlarini qabul qilishi mumkin! Rabbiy O'zini hammaga beradi, lekin Unga ishonadigan va Uni sevadiganlar - Uning Jamoatining bolalari - Uni qabul qiladilar.

Demak, Muloqot - bu ruhning eng yuksak tabiat va unda abadiy hayot bilan inoyatga to'la birligi. Ushbu eng katta sirni kundalik tasvir sohasiga qisqartirish orqali biz birlashishni suvga cho'mish marosimida "tug'ilgandan" keyin olishi kerak bo'lgan ruhning "oziqlanishi" bilan solishtirishimiz mumkin. Inson dunyoda bir marta tana go'shti bilan tug'ilgani va butun umri davomida oziqlangani kabi, suvga cho'mish bir martalik hodisadir va biz muntazam ravishda, eng yaxshisi, kamida oyda bir marta, ehtimol, ko'proq muloqot qilishimiz kerak. tez-tez. Yiliga bir marta muloqot qilish minimal maqbuldir, ammo bunday "och" rejim ruhni omon qolish yoqasiga olib kelishi mumkin.

Jamoatda birlik qanday nishonlanadi?

Eucharistda ishtirok etish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak. Xudo bilan uchrashuv - bu ruhni silkitadigan va tanani o'zgartiradigan voqea. Munosib muloqot ushbu hodisaga ongli va hurmatli munosabatni talab qiladi. Masihga samimiy imon va Muqaddas marosimning ma'nosini tushunish bo'lishi kerak. Biz Najotkorning qurbonligiga hurmat bilan qarashimiz va bu buyuk sovg'ani qabul qilishga noloyiq ekanligimizni anglashimiz kerak (biz uni munosib mukofot sifatida emas, balki mehribon Otaning rahm-shafqatining namoyon bo'lishi sifatida qabul qilamiz). Ruhning yarashuvi bo'lishi kerak: qalbingizda u yoki bu tarzda "bizni xafa qilgan" har bir kishini chin dildan kechirishingiz kerak (Rabbiyning ibodatidagi so'zlarni eslab: "Va biz qarzlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin" ) va iloji bo'lsa, ular bilan yarashishga harakat qiling; Bu, u yoki bu sabablarga ko'ra o'zlarini bizdan xafa bo'lgan deb hisoblaydiganlarga ko'proq taalluqlidir. Birlashishdan oldin, cherkov tomonidan belgilangan va muqaddas otalar tomonidan tuzilgan ibodatlarni o'qish kerak: "Muqaddas birlikka ergashish"; Ushbu ibodat matnlari, qoida tariqasida, pravoslav ibodat kitoblarining barcha nashrlarida (ibodatlar to'plami) mavjud. Ushbu matnlarni o'qishning aniq miqdorini siz maslahat so'ragan va hayotingizning o'ziga xos xususiyatlarini biladigan ruhoniy bilan muhokama qilish tavsiya etiladi. Birlik marosimi o'tkazilgandan so'ng, "Muqaddas birlik uchun minnatdorchilik ibodatlari" ni o'qish kerak. Nihoyat, o'zingizga - tanangizga va qalbingizga - Masihning tanasi va qonining sirlarini qabul qilishga tayyorgarlik ko'rsangiz, ularning buyukligi dahshatli, siz o'zingizni tana va ruh bilan tozalashingiz kerak. Ro'za va iqror bu maqsadga xizmat qiladi.

Tananing ro'za tutishi mazali taomlardan voz kechishni o'z ichiga oladi. Birlikdan oldin ro'za tutish muddati odatda uch kungacha davom etadi. To'g'ridan-to'g'ri birlashma arafasida nikoh munosabatlaridan voz kechish kerak va yarim tundan boshlab hech qanday ovqat iste'mol qilmaslik kerak (aslida, xizmatdan oldin ertalab hech narsa yemaslik yoki ichmaslik kerak). Biroq, muayyan holatlarda ushbu me'yorlardan sezilarli og'ishlar mumkin; Ular yana alohida muhokama qilinishi kerak.

Cherkovdagi birlashma

Jamoat marosimining o'zi cherkovda chaqirilgan xizmatda bo'lib o'tadi liturgiya . Qoida tariqasida, liturgiya kunning birinchi yarmida nishonlanadi; Xizmatlarning aniq boshlanish vaqti va ular bo'ladigan kunlar to'g'ridan-to'g'ri siz boradigan ma'badda aniqlanishi kerak. Xizmatlar odatda ertalab soat yettidan o'ngacha boshlanadi; Liturgiyaning davomiyligi xizmatning xususiyatiga va qisman muloqot qiluvchilar soniga qarab, bir yarim soatdan to'rt soatgacha. Soborlar va monastirlarda har kuni liturgiya o'tkaziladi; yakshanba va cherkov bayramlarida cherkov cherkovlarida. Birlashishga tayyorgarlik ko'rayotganlar uchun xizmatga boshidanoq qatnashish tavsiya etiladi (bu yagona ruhiy harakatdir), shuningdek, bir kun oldin kechki xizmatda qatnashish tavsiya etiladi, bu Liturgiya va Evxaristiyaga ibodat bilan tayyorgarlik ko'rishdir.

Liturgiya paytida, ruhoniy qurbongohdan kosa bilan chiqib, "Xudodan qo'rqish va imon bilan yaqinlashing" deb e'lon qilmaguncha, jamoatda tashqariga chiqmasdan, ibodatda qatnashishingiz kerak. Shundan so‘ng muloqotchilar minbar oldida birin-ketin saf tortadilar (avval bolalar va nogironlar, keyin erkaklar, keyin esa ayollar). Qo'llar ko'kragiga o'zaro bog'langan bo'lishi kerak; Siz chashka oldida suvga cho'mishingiz kerak emas. Sizning navbatingiz kelganda, siz ruhoniyning oldida turishingiz, ismingizni aytishingiz va og'zingizni ochishingiz kerak, shunda siz Masihning tanasi va qoni zarrasi bilan qoshiqqa solishingiz mumkin. Yolg'onchini lablari bilan yaxshilab yalash kerak va lablarini mato bilan artib bo'lgach, piyola chetini hurmat bilan o'pish kerak. Keyin, piktogrammalarni hurmat qilmasdan yoki gaplashmasdan, siz minbardan uzoqlashib, ichimlik ichishingiz kerak - Sankt-Peterburg. sharob bilan suv va prospora zarrasi (shunday qilib, og'iz bo'shlig'i yuvilgandek bo'ladi, shuning uchun Sovg'alarning eng kichik zarralari tasodifan o'zidan chiqarib yuborilmaydi, masalan, hapşırma paytida). Birlashgandan so'ng, siz minnatdorchilik ibodatlarini o'qishingiz (yoki cherkovda tinglashingiz) va kelajakda qalbingizni gunohlar va ehtiroslardan ehtiyotkorlik bilan himoya qilishingiz kerak.

Rus tilida bu fe'lning bir shakli, lekin ayni paytda sifatdoshning xususiyatlariga ega. Shuning uchun hamma tilshunoslar kesimni alohida gap bo‘lagi sifatida ajratmaydi.

Ammo maktablarda kesim sifatning ko'pgina xususiyatlariga ega bo'lgan maxsusdir. Kesim sifatdoshga oid savollarga javob berishidan tashqari, u ham

predmetning belgisini bildiradi, lekin bu belgi ish-harakat bilan bog‘lanib, og‘zaki belgi yoki harakat belgisi deb ham ataladi. Masalan, qor yog'ayotgan qor yog'adigan qordir.

Talabalar 6-sinfda marosim nima ekanligini bilishadi. Bundan oldin u sifatdoshdan farqlanmaydi. Sifatdoshlar kabi kesimlar ham har xil bo‘lishi mumkin va ko‘plikda ham bo‘lishi mumkin. Kesim boshlovchi shakliga ega. Uning jinsi va soni bor. Masalan, “uchib yuruvchi” so‘zi “uchar”, “uchar” va “uchar” ko‘rinishlariga ega bo‘lishi mumkin. Ishtirokchilar ham holatlarga ko'ra rad qilinadi va qisqa shaklda bo'lishi mumkin, masalan, "ochilgan", "bo'yalgan". U har doim gapda, xuddi sifatdosh kabi ta'rifdir.

Fe'l xususiyatlari nuqtai nazaridan kesim nima? Hozirgi va o‘tgan zamon qo‘shimchalari bor, lekin kelasi zamon qo‘shimchalari yo‘q. Masalan, "hozir o'tirish" va "oldin o'tirish". Yana bir og'zaki xususiyat jihat bo'lib, nazorat turiga ko'ra tuzilgan so'z birikmalarida kesimlar ot kelishigini talab qiladi. Refleksiv qo'shimchalar mavjud, masalan, "qoqinish".

Kelishuv shakllangan fe'lning konjugatsiyasini to'g'ri aniqlash juda muhim, aks holda siz qo'shimchani yozishda xato qilishingiz mumkin. Shuningdek, o'tishlik asosini aniqlay olish va refleksli fe'llar nima ekanligini bilish muhimdir. Shuning uchun, kesim nima ekanligini o'rganishdan oldin, siz "Fe'l" mavzusini batafsil o'rganishingiz kerak.

Hamma bo'laklar ikkita katta guruhga bo'linadi. Ular faol va passiv. Ularni nafaqat ma’no, balki qo‘shimchalar orqali ham farqlash mumkin. ob'ektning o'zi nimadir qilishini bildiradi. Hozirgi zamon fe'liga -ush-, -yush-, -ash-, -yash- qo'shimchalari, o'tgan zamon fe'liga esa -vsh- va -sh- qo'shimchalari qo'shiladi. Masalan, uxlash, chaynash, uchish.

Agar ish-harakat predmetning o‘zi tomonidan emas, balki boshqa birov tomonidan bajarilsa, bu ish-harakatning belgisi passiv bo‘laklar bilan ko‘rsatiladi. Ularning yasalishida -nn-, -enn-, -t- qo`shimchalari ishtirok etadi. Masalan, yalagan, yopilgan, yoqilgan. Majhul qo‘shimchalar hamma fe’llardan yasalmaydi. Masalan, olmoq fe'li majhul kesim shakliga ega emas, o'timsiz fe'llar ham bunday kesim yasamaydi. Lekin faqat passiv qo`shimchalar qisqa shakl hosil qiladi.

O‘quvchilar “Belgi nima” mavzusini o‘zi to‘ldirishdan emas, balki kesim qo‘shimchalarini to‘g‘ri yoza olmaslikdan katta qiyinchiliklarga duch kelishadi. Ayniqsa, o‘quvchilar “n” qo‘sh harfini yozishda ko‘p xatolarga yo‘l qo‘yadilar.

Muqaddas marosim nima, siz maktabdan keyin ham eslashingiz va bilishingiz kerak. Yozma va og'zaki nutqda so'zlarni to'g'ri ishlatish uchun ularni shakllantira olish kerak.

Bo'lak - nutqning maxsus bo'lagi bo'lib, u og'zaki shakl bo'lib, harakat xususiyatini bildiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, pr-ie fe'lning fe'l shakli bo'lganligi sababli, fe'lning ba'zi morfologik xususiyatlariga ega: har bir fe'l shaklining jihati va zamoni, ba'zi fe'l shakllarida o'tish va refleksivlikni farqlash mumkin.

Nutq xususiyatlarining bir qismi

Bo'lak savolga javob beradi:

• Qaysi?
• U nima qilyapti?
• U nima qildi?
• U nima qildi?

Mana bir nechta misollar: erigan qor (nima qildi?), erigan qor (nima qildi), erigan qor (nima qildi?), ekilgan maydon (nima?). Shuni ta'kidlash kerakki, "qaysi?" Degan savol. yuqoridagilarning barchasi uchun so'rash mumkin.

Nutqning bu qismi "qaysi?" Degan savolga javob berganligi sababli. Va harakat belgisini bildiradi, u sifatdoshning bir qancha morfologik belgilariga ega: son, jins, hol.

Nutqning bu qismi o'ziga xos morfemik xususiyatlarga ega - qo'shimchalar:

• ushch (yushch) - ashch (quti)
• wsh (w)
• ovqat-im (ohm)
• enn (yonn)

Bu qo‘shimchalar yordamida uni boshqa gap bo‘laklaridan farqlash mumkin.

Gapda u kelishilgan ta'rif yoki predikat rolini o'ynaydi.

Masalan:

• Mening kaftimda erigan qor parchasi bor. Bu gapda “erish” kelishilgan sifatdosh bo‘lib, to‘lqinli chiziq bilan ta’kidlangan.
• Qor parchalarining erishi. Bu gapda “erish” qo‘shma nominal predikat tarkibiga tushib qolgan bog‘lovchi fe’l (hozirgi zamon modalligi) bilan kiradi.

Hamma bo'laklarning yarmiga yaqini qisqa shaklga ega. Qisqa shakl to‘liq shakldan morfemik qo‘shimchaning kesilishi bilan yasaladi. Qisqa sifatdosh shaklini qisqa bo‘lak shakli bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Rus tilida nutqning bu qismi ikki xil: faol va passiv.

Faol kesim

Faol kesim ish-harakatni o'zi bajaradigan narsa yoki shaxsni bildiradi.

Masalan: Yuguruvchi odam (odam harakatni mustaqil bajaradi), erish qor (qor harakatni mustaqil bajaradi).

• Hozirgi zamon qo'shimchalari: ush-yush, ush-yush.
• O‘tgan zamon qo‘shimchalari: wsh (w).

Bu qo'shimchalar kesimning zamon va turini aniqlashga yordam beradi. Hamma faol zamon qo‘shimchalari bir xil shakldagi fe’llarning o‘zagidan yasaladi.

Shuni ta'kidlash kerak ush (yush) qo‘shimchalari birinchi kelishikdagi fe’ldan gapning bu qismini yasaydi, va asch-yashch qo'shimchalari ikkinchi kelishikdagi fe'ldan. Masalan: hozirgi zamonning birinchi kelishigining “ekmoq” fe’lidan “ekin” qo‘shimchasi yordamida yasaladi. "yush".

Passiv kesim

Passiv shakl bu harakatni o'zi bajarmaydigan ob'ektning harakati asosidagi belgini bildiradi (bu harakatni boshqa ob'ekt yoki shaxs tomonidan boshdan kechiradi).

Masalan: shamol tebratgan qamish (shamolni tebratgan qamish, bu harakatni qamishning o‘zi bajarmagan), ekilgan maydon (birov ekkan, dalaning o‘zi harakatni bajarmagan).

• Hozirgi passiv qo'shimchalar: um-em-im
• Passiv o‘tgan zamon qo‘shimchalari: nn, t.

Majburiy zamon kesimi haqiqiyga o'xshash shakllanadi, faqat boshqa qo'shimchalar qo'llaniladi. Qo`shimchalar yordamida o`tgan zamon shaklini yasashda nn, t bu gap kesimi yasalgan infinitiv asosi saqlanib qolgan.

Istisno! “it” bilan tugagan fe’ldan majhul kesim yasashda bo‘lishsizlik asosi kesilib, unga qo‘shimcha qo‘shiladi. enn.

Majhul kesim bir o‘timsiz fe’ldan yasalishi mumkin. Masalan: Boshqariladigan va boshqariladigan so‘zlar o‘timsiz bo‘lgan boshqarish va olib borish fe’llaridan yasaladi.

O'tgan passiv shakl shakllanadi to‘liq mukammal va to‘liqsiz fe’llardan. Biroq, rus tilida nomukammal fe'llardan hosil bo'lgan qo'shimchalar juda kam.

Fe'llardan bunday shakllarni yasash mumkin emas: izlang, oling, seving, yozing, tiking, qasos oling, urish."Bermoq" fe'li "berilgan" birlik shakliga ega.

Shuni ta'kidlash kerakki, -sti- va -st-da bir nechta fe'llar mavjud bo'lib, ularning shakllari kelasi zamon o'zagidan yasaladi.

• Misol: Olib kel - olib keldi, aylan - yigirildi

Refleksiv postfiks hozirgi va o'tgan zamonning passiv zamonlariga qo'shilishi mumkin "Xia"

• Misol: Sotish (kitoblar, bulochkalar), takabbur (bolalar, sportchilar).

Ishtirokchi

Ushbu nutq qismlarining aylanmadagi rolini bilishdan oldin, siz aylanma nima ekanligini tushunishingiz kerak. Demak, bog‘langan so‘z birikmasi bog‘langan so‘z birikmasi yasalishidir. Murakkab va oddiy jumlalarda qatnashuvchi iborani topish mumkin:

• Belgilangan so'zdan oldin;
• Belgilangan so'zdan keyin.

Shuni esda tuting qatnashgan gap har doim gapning bir a'zosi bo'ladi, ya'ni kelishilgan umumiy ta'rif.

Masalan:

Rasm, , muzeyimiz zalida osilgan. Bu gapda bo‘lishli gap “ mashhur rassom tomonidan chizilgan"" ta'riflanayotgan "rasm" so'zidan oldin keladi va kelishilgan umumiy ta'rifdir.

Umid qilamizki, bizning maqolamiz rus tilidagi bilimingizni yaxshilashga va to'liq passiv qism nima ekanligini tushunishga yordam berdi.